种种的苦难，持楞严咒都能够消灭

十方如来依此咒心，能于十方拔济群苦，所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋瘖痖、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横同时解脱，贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念消散。

十方诸佛在为众生说法之前，众生有很多痛苦，要帮他解决。那怎么解决呢？“依此咒心。”十方如来要为众生拔除痛苦之前，他是仰仗这个咒心，能够到十方世界来拔济众生种种的痛苦。

这个地方“拔济群苦”有两层意思：第一个，众生自己没办法持咒，佛陀就持咒为他加持；第二个，这个众生善根成熟了，自己可以受持，佛陀就把这个咒语传授给他，让他自己持咒，自己拔济自己的群苦。这两层意思。那么拔济什么痛苦呢？

“地狱、饿鬼、畜生”，这三途的痛苦。“盲聋瘖痖”，就是瞎子，聋子，还有哑巴。这个是八难之一，因为盲聋瘖痖，六根不具足，对修学佛法产生障碍，所以我们持楞严咒，能够快速地远离这种不好的果报，障道的果报。

“怨憎会苦”，怨家相聚，这个是很痛苦的，彼此都是不欢喜的人，在一起是很痛苦的。“爱别离苦”，夫妻母子的恩爱，要别离的时候的痛苦，你这种内心的苦恼特别厉害的时候，真的放不下的时候，持楞严咒，欸，那个痛苦就慢慢消灭掉。

“求不得苦”，我们心中对什么东西很希望能够得到，结果却没有得到，那种痛苦，你持楞严咒，也可以把那个痛苦消灭掉。

“五阴炽盛苦”，五阴炽盛包括色身的老病死，也包括内心的生住异灭，那种身心世界刹那刹那的变化，刹那刹那的躁动不安，好像起火燃烧的房子一样。我们常说，“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”。身心世界如火燃烧的那种痛苦，有些人感受很强烈的，无常之火的燃烧！那怎么办呢？持楞严咒，你的心就安定下来。

“大小诸横同时解脱”，比方说人家给你算命，你有一些横灾会出现。什么叫横灾呢？就是指意外的灾难，比方说鬼神所伤，比方说被毒蛇所咬，比方说堕落悬崖等等。这种障碍，你持楞严咒都能够解脱。

盗贼之难，这个大家清楚了。刀兵之难，就是说你本来应该要遇到战争的，你能够因为持咒的关系而远离战争的灾难。王难，就是有权势的恶国王的逼迫。狱难就是牢狱之灾，有种种的官司缠身。持楞严咒，冥冥当中，我们讲不思议熏不思议变，就能够化解。风火水难，有大风所吹，你坐飞机的时候有风吹，或者是火灾、水灾等等，持咒都能够化解。饥渴贫穷，你堕落到饥饿口渴贫穷的痛苦，持楞严咒能够使令你脱离贫穷的痛苦。

总而言之，“应念消散”，以上种种苦难，受持楞严咒的都能够当下消灭。这个地方也就是说，十方如来之所以产生拔济痛苦的力量，来自于受持楞严神咒。

阿难！我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生出世间智。

佛陀在这个地方再一次地来宣说这个咒的功德。前面佛陀是从佛的角度，他持咒有什么自利利他的功德；这个地方，佛陀是为我们资粮位的菩萨再一次地宣说，我们菩萨受持这个有什么功德。

这个地方，佛陀提出两点：第一个，“救护世间，得大无畏”。能够使令我们在世间当中远离种种内外的魔障，能够无所怖畏。当然这个是约着今生的安乐来说。第二个，能够成就众生出世间无漏的智慧。

这个楞严咒，他的意思就是说，你的心很虔诚地持楞严咒，那么念念之间它就会把我们那种有所得的攀缘心慢慢地消灭掉。当然，假设你持楞严咒的时候又加上理观，那力量更大。

所以蕅益大师说，你如果能够持咒，没有加上理观，只有事修，那多分来说是消业障、增长你的福报。但是，你在持咒的时候能够正念真如，达到一念不生，这个时候它真的是能够成就出世间的智慧，你的心会整个平静下来，有所得的攀缘心慢慢地消灭掉。

当然，这个地方指的是，你要是只有持咒，没有理观，那就成就上面的功德，“救护世间，得大无畏”；假设你又能够去入理观，那又能够成就出世间的智慧，那就是理事无碍了。

卯一、能灭诸难

就是我们受持楞严神咒，它能够消灭世间诸多的灾难。

◎末世当机

若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵。

◎恶缘不害

当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒，所不能害。

◎邪咒不着

如是乃至龙天鬼神，精祇魔魅，所有恶咒，皆不能着。

这个地方讲到当机众，就是在我灭度以后的末世众生，佛陀特别指出的是在末法时代这个魔强法弱的众生。假设他自己能够受持，或者他教导他人来受持，就是说明这个自行化他。不管是他自己受持，或者是被教导的众生，只要有人能够发心来诵持楞严神咒……当然我们前面讲过，受持楞严咒有两种：一种是受持完整的，一个是受持后面那八句的楞严咒心。长水大师说，你要不能够受持整部，你受持楞严咒心，也能够具足受持楞严咒的功德。那么有什么好处呢？

“火不能烧，水不能溺。”遇到了大火，火不能烧你；遇到了大水，水不能溺；乃至于“大毒小毒，所不能害”。大毒指的是这种流行病毒，影响的层面比较广大的；小毒指的是这种毒蛇、蝎子，影响层面比较小的，都不能伤害你。这个毒害所不能伤害。

再往下看。“如是乃至龙天鬼神”，这个龙天鬼神是先提出八部里面的两种，包括天龙跟鬼神。“精祇”，精是指的得天之气，祇指的是得地之气，也就是说他们两个都是吸收天地的精华而变成一种精灵，可以变化作人，比方说狐狸精、老虎精这一类。

“魔魅”，魔魅是一种鬼神，但是他能够迷惑道人，而产生一种障碍的力量，比方说魇魅鬼等等。这种精祇跟魔魅能有种种邪恶的神咒，但对这个持咒之人都不能够伤害，“皆不能着”。一切的邪咒，不管是什么咒，你只要持楞严咒，他就不能加害于你。

净界法师《楞严经》