初发心念佛的人，极乐世界已蒙莲种

初发心念佛的人，极乐世界已蒙莲种。如果你精进不退，一天三万五万，乃至十万，很精进，不退转的念佛，这朵莲华就长得越来越大，越来越有光辉。

所以这个极乐世界的庄严不仅是阿弥陀佛和极乐世界圣众在那里庄严，他方世界念佛人同样在庄严极乐世界，由于你一朵莲华已经在那里放光了，己经在那里放大了。随着你念佛的功德，这朵莲花或大或小，光彩的程度不一样。

十方世界的众生对念佛法门，这是难信之法，他中间可能会出问题的，或者懈怠，念念佛觉得很辛苦，一搓起麻将浑身都有劲，一念起佛腰又酸了，喉咙又干了，昏沉又来了，昏沉一来干脆就睡它一觉吧，一睡就睡八个小时，慢慢这种放逸懈怠出来了，这是一种情况。

第二种是退转。退转就是有些念佛人开始发心很猛，我一天念十万声佛号，过段时间连一千声佛号都念不了。所以修行还是要像马拉松赛跑一样的，不紧不松才能长久地持续。如果你一下子很猛，马上就会退。

第三种情况是悔，后悔，说明是有怀疑。念念佛，听说其他法门很殊胜，当下可以开悟，即生可以成佛，又能得什么等等。他就觉得我一天到晚念佛好像也没什么感觉啊，他就后悔，他就觉得修其他的法门好，他就转移目标了，这山望着那山高。

第四种情况就是杂修。他觉得光念佛大概不够吧，还要加点其它的东西在里面才双保险、三保险，脚踏两边船，这叫杂修。所以，懈、退、悔、杂，只要沾了一项，你极乐世界莲华就慢慢枯萎憔悴了，先憔悴，憔悴到相当程度就枯萎了。

这时如果你忽然善根发露，哎呀，我不能再懈怠了，我也要一门深入地去念啊，又能改过自新，改过自新的话，这个心念是很奇特的，一念的自强不息的心一上来，这朵莲华又开始恢复了灿烂辉煌。

如果在这种懈怠、后悔、退转、杂修的过程当中还执迷不悟，一条黑巷走到底，那就是焦芽败种了。芽焦种败就是草芽枯焦了，种子腐败了，一般讲芽焦种败是比喻不能发无上菩提心的二乘行人，在这里讲芽焦种败是比喻信愿行退转的净业行人。

所以，真正是深信切愿老实念佛不换题目一往情深，那是人中芬陀利啊，多少念佛行人会有退转啊，改换题目。