「往相回向」与「还相回向」

看回向门。云何回向？不舍一切苦恼众生，心常作愿回向为首，得成就大悲心故。

五念门最后的回向，回向里面实际上是有成就大悲心的本质内涵。这个大悲心就是以同体的观照，不舍弃任何一个苦恼的众生。在同体的观照当中，一切苦恼的众生跟我们同体，我们把他视为自己的子女或者视为自己的父母。所以我们要常常地发愿回向给他们。

所以这个回向有两种。一种是往相回向，一种是还相回向。这个是昙鸾大师一个独特的发现、创立。

往相回向，就是把自己修五念门的功德，乃至于种种诸多的功德，回向布施给一切众生，发愿同这些众生一起往生到极乐净土，这是往相。

还相回向就是往生到极乐净土之后，见佛得到止观、定慧、寂照这样的功德，内证的功德，以及能够度化众生的方便力，这个方便力就是他的后得智，善巧方便，这种力量成就，然后就能够回入生死苦海、烦恼稠林来教化一切众生。

就是你往生之后你还要发愿回来，回到娑婆世界救这些有缘的众生，让他们都能够成就了生脱死、圆成佛果的大道。所以无论是往相回向还是还相回向，他都要有大悲心作为背景。大悲心就是拔一切众生苦。

众生最苦的是生死轮回，所以让一切众生横超生死苦海，这就是大悲心的最高的、最集中的表达。

所以你修五念门要把回向要时时摆在首位，他能成就一个净业行人的大悲心。