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僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...放生仪轨(平兴寺版)...
法华经义疏序 钦惟我朝肇自八聪王子，而圣君贤臣靡不世遵，崇于西方慈仁之教。梵容绀字眩耀于方舆，圆颅畦服栖止于林...妙法莲华经论优波提舍 婆薮般豆菩萨造 元魏中天竺三藏勒那摩提共僧朗等译 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者，取其无相一灋，广生众教，含义不赀，故曰无量。 夫三界群生，随业而转；...天台法华疏序 镜中沙门神逈述 叙曰：至理无名，名流四天之下；真乘不动，动出三界之中。证教即事而凝然，悉檀随缘而...法华三昧忏仪勘定元本序 宋天竺寺传天台教观沙门遵式述 圣教浸远文句舛错。由传者浮昧。若不校其同异。明示得失日增...
华严经关脉义记 夫以三乘渐次究之者可测其津涯。一乘圆融寻之者莫知其源底。良以称性之说穷法界而遍十方。无尽之谈周...净业知津 灵岩山下宝藏僧 悟开 述 世间称为苦海者。因其苦处多而乐处少也。虽有乐处。终不免苦。其实世间。纯是一...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土...法演禅师语录卷上 舒州白云山海会演和尚初住四面山语录 参学才良编 师开堂日。授疏示众云。兵随印转。将逐符行。请对...
佛说自誓三昧经(独证品第四出比丘净行中) 后汉安息三藏安世高译 闻如是： 一时佛游摩竭提界梵志精庐大丛树间珓露精舍...印光大师《德育启蒙》...略论安乐净土义...中阴经卷上 后秦凉州沙门竺佛念译 如来五弘誓入中阴教化品第一 如是我闻： 一时佛在迦毗罗婆兜双树北四十九步耶维处...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议，忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上，...佛说四谛经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：「比丘！」应：「唯...普遍智藏般若波罗蜜多心经...佛说弥勒来时经...佛说出家缘经 后汉安息国三藏安世高译 如是我闻： 一时婆伽婆在王舍城耆阇崛山，与大比丘僧俱，千二百五十。是时难提...唐梵飜对字音般若波罗蜜多心经(并序 [炖煌出 S. 700]) 西京大兴善寺石璧上录出慈恩和尚奉 诏述序 梵本般若多心经者...
玉琳国师曾经有过这么一段话：作为大德善知识，为众生所开显的修行之道，它一定是光明和坦途的，一定是大众可行，并...这一期念佛七明天就圆满了。为了便于大家讨论，今天提前总结一下。 通过几天的念佛，大家都有不同程度的收获。对于净...
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，为比丘们开示：长期于外地游身行化的人，在修行上有五种困难和障碍，是哪...
宿业现前，怕之岂能消灭？惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举...身为佛教徒，对祸福吉凶，要抱著何著心态来正见它？对风水地理，又该存何种态度以待？ 身为正信佛教徒，若遭遇到祸福...
我在上大学的时候，一个偶然的机缘，看了一本介绍弘一大师的书，从而接触到佛教，一下子明白了，人生应该着意的地方...我们做事情要有效率，但并不是急着追求效率，面对工作的态度是「要赶不要急」。在可利用的时间之内，衡量自己的能力...
一念的妄动，这是一个严重的问题。但是从现实的角度，你不能让你的心不动，你做不到。因为你已经动了，这个刹车刹不...问： 近来有一助念团很有影响，据说很多生前不信佛或者横死的人经过其助念，也能额头发热。请问，这能不能证明亡者就...
动和静，昏和散，这是一切事物乃至生命存在的基本形态。新加坡芽笼这条街，各种宗教场所林立。各个宗教的活动有动有...
禅修，重在这个修字。修有两个方面，一是行为上的修，一是心理上的修。如果只修改行为，却不调整心理，实际上是修外...为什么我今天要来这里？因为庙里的执事多少有些变化，要变化一下，所以要讲讲话。但是我今天要讲话，讲些什么话呢？...
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法华经安乐行义(莲唤居士)
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（龙藏本）...
【注音版】僧伽吒经
【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【注音版】放生仪轨(平兴寺版)
妙法莲华经义记
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信仰不是寻找奇迹 不要过分感性狂热
昌臻法师《正助双修与理事双修》
不多游化之人有五种功德
宿业现前，怕之岂能消灭
佛教徒对风水地理,该存何种态度
明海法师自述出家的心路
跟工作压力说再见
真正大乘佛法不叫断烦恼
助念得力是不是就能百分之百往生
善用其心，善待一切
妙莲老和尚
圣严法师
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