调伏主宰的核心思想在无常观

你老是认为你会活在人世间，你就想要开展你的主宰，你这个主宰心就会产生很多的妄想去攀缘。

我们举一个例子来说明，什么是主宰。佛印禅师有一天他在河边散步，有一个少妇准备要跳河，佛印禅师一个箭步过去就把她给拉住了。拉住的时候说：“你怎么这么年轻想不开呢？”这少妇说：“师父！你不知道，我没法子活下去了。”这怎么回事呢？她说：“我结婚没多久生一个小孩，后来，这小孩生病死了。我先生就责怪我，跟我离婚了，我整个家庭破坏了，儿子也没了，婚姻也没了。”

佛印禅师说：“你结婚结多久了？”她说：“我结婚三年了。”佛印禅师说：“你三年前是怎么回事？”“我三年前很快乐，一个少女过着快乐的生活。”佛印禅师说：“你现在的生活是回到三年前，因为你三年前本来没有这个先生，也本来没有这个子女，所以你现在的因缘，是回到三年前的相貌而已。”

但是这个少妇为什么过不去呢？因为主宰。

诸位！我们今生会面对很多的因缘，人生是由无穷的拋物线构成，每一个因缘都是水泡。所以我们人生不是一个水泡，严格来说是很多很多的。小时候是一个水泡，大概每十年换一个水泡。它是很多很多的水泡，但是每一个水泡——一个因缘的时候，我们都想去主宰。人生的无常是一种正常情况，但是因为我们的一种常见，我们认为这不正常。

就是这个东西我得到以后，失掉是不正常的，其实这个是正常的。因为你在造业时，也是刹那刹那生灭，你造善时有一直造善吗？也没有。你造一造，停一停；造一造，停一停，然后这中间再夹带一点罪业。所以我们得果报时，既然业力创造了果报，业力是生灭的，果报当然是生灭的。

所以，整个调伏主宰的核心思想在无常观，而无常观最简单的就是观察死亡。你要不断地告诉自己，人生对你来说是一个暂时的过客，你把死亡放在心中时，就很容易放弃主宰，因为它是短暂的。

我想你今天去旅游时，你不会去管这个旅社里面的摆设是怎么回事吧？你不会说我要把这个装潢一下，不可能吧？但是你回到家时，你就想说这个房子要怎么怎么，你想主宰它，因为你认为这个房子是你的，是恒久的，可以永久拥有的。但是你今天去旅行，住一个旅馆时，你不会主宰它，你会随缘。

所以，我们的问题点在常见。有了常见你就有主宰，有主宰你就会攀缘，然后就带动了无边无际的生死业力出来。