以一念抵万念，直蓦念去

过去刚出家的时候，我去读净土宗祖师的开示说，净土法门修行，就一句佛号单提向上，以“一念抵万念，直蓦念去”。

这句佛号提起来，你不管它妄想纷飞，你就是直蓦念去。后来我想这个很难，众生妄想很多，以一念抵万念，一个人跟一万个人打仗。我们妄想起来，这个烦恼它是烦恼障，障碍我们这个佛号，使令我们佛号不能相续。好像说，我现在往前走，走到中间的时候，有一条石头掉下来，好大一个石头，我就不能往前走了，这个石头障碍我。我们烦恼也是这样，你念佛的时候，想起过去恨的境界或者是贪爱的境界，这个佛号就不能相续下去，就被这个烦恼障碍住了。

后来我慢慢慢慢看经典，看到这诸法的空性，哦，原来觅之了不可得！这句话就是说，你念佛的时候，这个佛号提起来妄想是很多，没错。我们众生无始劫来第八识，很多很多生死业的种子，我们跟众生结了很多生死业。你平常不修行不觉得，你一坐下来不得了，妄想纷飞。怎么对治呢？你没办法对治的，如果你没有摩诃般若波罗蜜，你没办法对治。你把这个压下去了，另外一个出来；这个压下去，另外一个出来了。就永远没办法对治，八万四千烦恼。

这个佛法境界真的是高，它就要你观察觅心了不可得，你就观察这个烦恼它没有自性，它只是假名假相假用。那么你能够观察到没有自性的时候，它就不能障碍你了。这烦恼就不是障，佛号就继续念下去了。我们讲如梦如幻，这个妄想没有真实性，只要你不攀缘它，它的确是没有真实性。它打它的妄想，你不要管，你只管你的佛号听得清楚不清楚，就只管这个。为什么？因为妄想无性，妄想没有真实性。这是一个很重要的摩诃般若波罗蜜。

修行人，你不能够体会妄想无性，就像祖师大德讲，修行没有般若波罗蜜，入道多辛苦！真正是多辛苦，修行很难。蕅益大师讲，两阵厮杀，你认为佛号是真实有的，妄想也真实有，两个就是这样子硬碰硬，这样子用功一小时下来，哇，好累好累。但是你有般若波罗蜜的时候就不同，你佛号提起来，念诵听，一句佛号念得清清楚楚的，听得清清楚楚的；妄想起来，你就是知道它没有真实性，这个妄想没有真实性，它是我们第八识种子所生起的功能作用：假名假相假用。你不要管它，继续念你的佛号，它没办法障碍你。

所以我们讲禅净双修，它就是这么一点味道。这个禅不是禅定，是般若波罗蜜，这个禅是般若度，正是觅之了不可得，观察妄想无性。这样子的话你修行，这个佛号，就真正是本命元辰，任何人不能障碍你。