念佛为因，往生为果

信因者，深信散乱称名犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土？是名信因。信果者，深信净土诸善聚会，皆从念佛三昧得生，如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随形，响必应声，决无虚弃。是名信果。

信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽，实有极乐国在十万亿土外，最极清净庄严，不同庄生寓言。是名信事。

信理者，深信十万亿土实不出我今现前介尔一念心外，以吾现前一念心性实无外故，又深信西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。

譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍。是名信理。

好，请看这一段。信因、信果是一对。这个信因者，深信散乱称名犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土？是名信因。这就是谈这个以念佛为因。

那么信因是什么呢？要有深刻的信心，信什么？你就是用散乱心来念这句南无阿弥陀佛名号，他都能成为未来成佛的种子。那么这句话，是具有着法华秘髓的道理在里面。

《法华经》就说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”我们常常会举一个例子，后面蕅益大师也会举。佛在世的时候，一个老人要求出家，五百个罗汉都不允许他出家，都不剃度他。因为这些阿罗汉观察他，八万大劫以来，没有善根。没有善根不能剃度，剃度了也没有修行，没有得到利益的。结果这个老人哭哭啼啼，正好遇到了佛托钵回来，就问他为什么哭？他就说到自己五百个阿罗汉都不接纳他出家，说他没有善根。

那么佛剃度了他，很快这位老人也成为阿罗汉了。那么这些很多弟子就问这到底是怎么回事？佛是说过如果没有善根，是很难修行成果的。佛就说他，在八万大劫以前，一个因缘，他由于作砍柴的人，樵夫，被老虎所逼，他爬上树，那个老虎就在下面等着要咬他，他在恐惧当中念了一声南无佛。就这一声，到八万大劫以后善根成熟了，遇到释迦牟尼佛，出家证果。所以这些都是大乘佛法的不可思议呀。你这散乱的心，你称一句南无佛，都能够作为未来成佛证道的一个种子。

那你想现在，“况”就是用这样的一个比喻来特别显示：你散乱的心，念佛都能像金刚种子，最后能够破土生芽，长出它的果实出来，更何况我们现在那样的摄心念佛，一心不乱念佛，还能够不往生到西方极乐世界吗？就好像我们很多同修非常精进，现在正在进行百万声佛号，一天念十万声佛号。

念一句都能够以后证果，一天念十万声佛号那就更没有问题了。所以这里面他是不可思议的因，叫妙因哪，他不是很容易相信的。所以我们讲，你听闻一句阿弥陀佛名号，都像食少金刚，就是很少的一点金刚啊，它永远不会消失啊，最终都能产生它的作用啊。所以要深信这个因。

了解这个道理之后，我们也给一切众生提供缘分，让他也能够来念一句佛号。所以我们寺院很多同修都有很好的传统，你拿起一个电话，你就先一句“阿弥陀佛”过去，他对方一般会，哪怕他不信佛的，他一听你“阿弥陀佛”，他也会跟着“阿弥陀佛”，你就给他种下了一个金刚种子嘛。未来他这个种子出来了，他就好办了。我看我跟那些党员干部这个打电话，我就叫“阿弥陀佛”，他也会“阿弥陀佛”。这是信因。

信果者，深信净土诸善聚会，皆从念佛三昧得生，如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随形，响必应声，决无虚弃。是名信果。这个信果就是以往生为果。

你以念佛为因，一定会得到往生的果实。所以要有深刻地相信西方极乐世界诸上善人俱会一处。诸上善人俱会一处是值得任人神往的。我们在这个世间很苦恼的其中一个内容，也许我们多生多劫没有修好，总是冤家对头碰面，这就非常苦啊，这个债务关系呀。所以你到西方极乐世界，大家都是诸上善人，都是等觉菩萨，大家听了都相互生欢喜心，同心同德。这个诸上善人汇聚，这是福报。

在这个世间我们很不容易，可以说非常不容易，冤家路窄是遍地皆是。那么能得到诸上汇聚在莲池海会，这些人都是从念佛三昧得生的。就好像我们东林慧远大师，白莲社这一百二十三人就是修念佛三昧，共同往生到西方极乐世界，一样的因果关系。所以下面四个比喻。

如种瓜得瓜，种豆得豆。这两个比喻就是你依什么因，就能感什么果。你种的是瓜籽，当然你能够收获西瓜了。你种的是豆种，当然你收获的是豆子了。这个因果是绝对不虚的。那么，影必随形，响必应声。这是比喻果不离因。

你看我们走在一个太阳底下，一看就有一个影子。这个影子从哪来的？是从我们形体显现出来的。所以这个影子是不离开我们形体的。那么这个山谷里面的回音、回响，是由于有声音它碰到山壁，它才有回响。所以有响必呼应这个，就是回响必须要回应这样的音、声音。

所以这个从果上来看，它是不离开那个因的。就是影子为果，它一定要跟那个身体的因要相即的。所以这个念佛就能够往生到西方极乐世界就好像影子跟形体的关系一样，就好像种瓜籽就能够收获西瓜一样。这种因果是法尔自然的，他绝对不会错的。

当然这里面要有信愿来庄严了，如果你念佛你没有信愿，你念佛只是想到得人天福报，甚至在阴间里面多点元宝，那也是不行的。所以这个以念佛为因，至诚发愿求生净土，他就一定能够达到往生的果。所以依因感果，果不离因，这个因果，决无虚弃，这叫信果。