十二药叉大将的愿力

“药叉”即是“夜叉”。有三种类型：

一、空行药叉（虚空药叉）：此种药叉神通广大，有时候是佛菩萨所化。

二、天行药叉：能在空中飞行的药叉。

三、地行药叉：在地面活动的药叉，其移动速度非常快捷。也有昼伏夜出者，或隐於山腹洞穴者。

佛菩萨经常缘於大悲心以正定智慧化现“金刚夜叉恐怖相”帮助学佛人解除烦恼障，使大精进修行。“药叉”之所以能被称为“大将”或“神将”者是因为药叉已具有金刚菩萨的果位，拥有大慈悲心和大无畏精神的行道者，功德俱足，威严自在，所以十二药叉大将能各领七千眷属，荷负有情，护持正法，遂行佛愿。

在能力上，药叉有另外四种别名：

一、贵人：药叉能自富贵，复令人富贵，使人居上位、即（上等人）之意。在民间信仰上为求显达，故祀奉药叉神祇极普遍。

二、遮持：药叉神咒有生善灭恶的功能，能遮持种种恶，持一切善，非常灵感神验，故又名“遮持”。

三、疾风：药叉身手佼捷，人间天上往来迅速如风，故能快速承事佛事及回应众生祈求。

四、勇健：显示药叉强壮刚猛有力，不被外力摧伏，而能拥伏一切，故佛菩萨以大悲心常现“金刚力士药叉身”救渡众生。

十二药叉大将的圣名在各种经典中出现部份不同的名字，可能是翻译者在用字上的不同而有些许差别，笔者将不同的部份写出来，供大家参考。

一、宫毗罗：又名金毗罗，其义是“金头”或“威如王”、威光闪烁而名。宫比罗其义是“蛟龙”、金龙身首而名。

二、伐折罗：又名跋折罗、和耆罗，其义是“金刚”，此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。

三、迷企罗：又名弥伸罗、弥佉罗，其义是“金带”，此尊腰束金带、多福善而名。

四、安底罗：又名安佗罗，其义是“破空山”或“能持”或“多闻”，此尊因为住持十山（多山）常闻佛法，有大名闻而得。

五、頞尔罗：又名末尔罗、摩尼罗、頞尔罗，其义是“沉香”、“密香”、“如意珠”、或“离垢宝”，此尊香光庄严、身净如珠宝而名。

六、珊底罗：又名婆尔罗、素兰罗，其义是“螺女”、“石女”、或“花鬘”，此尊是女相，现螺女形之身、首戴花鬘、发形如螺石而名。

七、因达罗：又名因陀罗，其义是“能天主”、“持山”、或“地持”，此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。

八、波夷罗：又名波耶罗，其义是“鲸鱼”或“幻术”，此尊其身形长大如鲸，具有大幻术而名。

九、摩亮罗：又名薄呼罗，其义是“蟒龙行”或“腹行”；另名摩休罗，其义是“大戏乐”或“执日行”；此尊同与龙、蟒、执日戏乐而名。

十、真达罗：又名真特罗，其义是“一角”或“疑神”，此尊因头生一只角，人见必起疑而名。

十一、招杜罗：又名朱杜罗，其义是“严帜”或“杀者”；另名照头罗，其义是“月光”或“月色”；此尊威严时若杀者，清和时犹如月色一样而名。

十二、毘羯罗：其义是“善艺”或“寻伺”；又名毘伽罗，其义是“字本”或“声教”；此尊擅长广寻善艺，专教“半满字”而名。

以上十二药叉大将的圣名虽有不同的字译，但所指的仍是原来同一尊而名，并没有第二尊的区别。

在药师经中，南无十二药叉大将听完本师佛的开示，明白了药师佛十二大愿之慈悲微妙，再逢“救脱菩萨”向“阿难”解说九种横死的因缘之后，十二药叉大将即时同声面佛起誓：“我等今者蒙佛威力，得闻世尊名号不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛、法、僧，誓当负荷一切有情，为作义利，饶益安乐。”

十二大将受佛威力，舍诸恶趣，依随药师佛十二大愿为己愿，转恶为善，护持正法，助一切有情修行时远离恼乱及种种疾苦怖畏，直至圆满佛果。