瑜伽四十一卷十四页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;于诸有情所应作事,怀嫌恨心,怀恚恼心,不为助伴。谓于能办所应作事;或于道路若往若来;或于正说事业加行;或于掌护所有财宝;或于和好乖离诤讼;或于吉会;或于福业;不为助伴。是名有犯;有所违越。是染违犯。若为懒惰懈怠所蔽,不为助伴;非染违犯。无违犯者,若有疹疾;若无气力;若了知彼自能成办;若知求者,自有依怙;若知所作,能引非义,能引非法;若欲方便调彼伏彼,广说如前;若先许余为作助伴;若转请他有力者助;若于善品正勤修习,不欲暂废;若性愚钝,于所闻法,难受难持,如前广说;若为将护多有情意;若护僧制;不为助伴。皆无违犯。
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【大乘起信论】 全一卷。又称起信论。相传为印度马鸣菩萨所造,南朝梁代真谛所译。本书阐明如来藏缘起之旨,及菩萨...何等无庄严故?谓慧解脱阿罗汉所有灭。何等有庄严故?谓俱分解脱三明六通阿罗汉等所有灭。...(术语)二持之一,止者制止也,持者持戒也,制止身口之恶而行不杀不盗等,是依止而成持戒也。如五篇七聚之戒法是。...【不净自相】 p0324 瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思自相?谓且于内身中所有秽朽不净,发起胜解;了知身中有发毛...(术语)法相宗立三时教,以一切之小乘教为世尊初时之说法有教,诸部之般若经为第二时之说法空教,华严法华等之诸经...指阿弥陀佛所立之誓愿。阿弥陀佛在往昔为法藏比丘时,立下誓愿救度一切众生,待成就是愿,方得成佛;此誓愿计有四十...(寺名)在迦湿弥罗国。五百僧园之一。宗轮论述记曰:尔时鸡园,诤犹未息。后随异见,遂分二部:一上座部,二大众部...指印度西北境印度河流域,盛于西元前三千年顷,前后约五百年间之文明。由莫汗佐达罗(Mohenjo-daro)与哈拉巴(Har...座床之一种。其形状类似现今之椅子。本西戎所制,故有此称。种类有二,其备机(有节者)而便于叠折者,称折叠椅;其...【有情缘起】 p0544 俱舍论九卷十二页云:契经何故唯说有情?颂曰:于前后中际,为遣他愚惑。论曰:为三际中,...【释种诛死处】 p1455 西域记六卷十页云:大城西北、有数百千窣堵波,释种诛死处也。毗卢释迦王既克诸释;虏其族类...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...对于我们很多人来说,如何修智慧、修般若这一块是非常陌生的,而这一块确实是佛教的精髓所在。佛的一代时教,讲法四...我盼挽回青少年问题,著作《青少年的觉醒》这本书:主要有二个目的:一是激励有志向上的青少年,支持你们,更上一层...
在世的时候,讲过这样一个故事:一天中午,波斯匿王在睡觉的时候听见两个大臣在争执。一个大臣说:我是依于国王活着...回向偈一 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。...
做功夫,参念佛是谁,一定要细细地用心,不能粗。我们为什么要修,为什么要做功夫呢?就是由于我们心粗。什么叫做心...
回光返照、正念真如。这时第六意识开始修观─回光返照,正念真如;关键在回光返照这四个字,你就不再管外境怎么样。...《地藏经》,我个人过去也学过,但理解很片面,把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典,所以仅在盂兰盆会期间诵读它,...
我们强调业力,我们也讲到果报,那么当果报变现的时候呢,在受用果报的时候它是有一些变化的,我们来看看果报的受用...
不为助伴戒
【法相辞典】
【不为助伴戒】 p0330
上篇:不如理谢戒 | 下篇:不善学沙门 |
涅槃义别,略有四种: 一、本来自性清净涅槃 谓一切法相真如理,虽有客染,而本性净,具无数量微妙功德,无生...
大乘起信论
无庄严
止持
不净自相
空教
弥陀本愿
鸽园
印度古文明
胡床
有情缘起
释种诛死处
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】佛说盂兰盆经
大安法师:般若智慧
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