【不净自相】 p0324

瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思自相?谓且于内身中所有秽朽不净,发起胜解;了知身中有发毛等。广说乃至脑膜小便。复于如是身中所有多不净物,摄为二界,发起胜解。所谓地界及以水界。始于发毛,乃至大便,起地胜解。始于泪汗,乃至小便,起水胜解。如是名为依内不净,寻思自相。复于其外诸不净物,由青瘀等种种行相,发起胜解。谓先发起青瘀胜解。或亲自见,或从他闻,或由分别所有死尸。如是死尸,或男,或女,或非男女;或亲,或怨,或是中庸;或劣,或中,或复是胜;或是少年,或是中年,或是老年。取彼相已;若此死尸,死经一日,血流已尽,未至脓烂;于是发起青瘀胜解。若此死尸,死经二日,已至脓烂,未生虫蛆;于是发起脓烂胜解。若此死尸,死经七日,已生虫蛆,身体已坏;于是发起烂坏胜解。胮胀胜解。若此死尸,为诸狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖;于是发起食啖胜解。即此死尸,既被食已;皮肉血尽,唯筋缠骨;于是发起异赤胜解。若此死尸,或被食啖,支节分离,散在处处;或有其肉,或无其肉,或余少肉;于是发起分散胜解。若此死尸,骨节分散;手骨异处,足骨异处,膝骨异处,髀骨异处,髋骨异处,髆骨异处,臂骨异处,脊骨异处,颔轮异处,齿鬘异处,髑髅异处;见是事已;起骨胜解。若复思惟:如是骸骨,共相连接,而不分散;唯取麁相,不委细取支节屈曲。如是尔时,起锁胜解。若委细取支节屈曲;尔时发起骨锁胜解。又有二锁。一、形骸锁。二、支节锁。形骸锁者:谓从血锁脊骨,乃至髑髅所住。支节锁者:谓臂髆等骨连锁,及髀膞等骨连锁。此中形骸锁,说名为锁。若支节锁;说名骨锁。复有二种取骨锁相。一、取假名彩画木石泥等所作骨锁相。二、取真实骨锁相。若思惟假名骨锁相时;尔时唯名起锁胜解,不名骨锁。若思惟真实骨锁相时;尔时名起骨锁胜解。又即此外造色色相,三种变坏。一、自然变坏。二、他所变坏。三、俱品变坏。始从青瘀,乃至胮胀,是自然变坏。始从食啖,乃至分散,是他所变坏。若骨,若锁,及以骨锁,是俱品变坏。若能如是如实了知外不净相;是名寻思外诸所有不净自相。