旧说曰：“禅板者，坐禅时安手或靠身器也。”

《临济玄禅师录》云：“师一日辞黄檗，檗问：‘什么处去？’师云：‘不是河南，便归河北。’黄檗便打，师约住，与一掌。黄檗大笑，乃唤侍者：‘将百丈先师禅板、机案来。’师云：‘侍者！将火来。’黄檗云：‘虽然如是，汝但将去，已后坐却天下人舌头去在。’”

《希叟昙禅师录·禅板》颂云：“要成片段工夫，须是全身倚靠。虽然只见一边，未许睦州担荷。”

忠曰：“禅板者，倚版也，上头穿小圆穴，此名向上一窍。盖此穴贯索，缚着绳床背后横绳，令板面斜，以靠身也。希叟颂意可见，然今时夏月，横安膝上，定印乎其上，或支颐，与助老同用而已。复别有倚板，余于一古寺见中峰和尚禅板之模，长壹尺七寸八分，阔壹寸九分余，厚参分半，上有小窍，一面镌‘万法归一，一归何处’，乃峰亲书之模也。别有小板，即所谓倚板，长壹尺八寸，阔三寸九分，厚三分余，上下施窍，盖是禅板本制。而其上下穴，一贯索缚着床面横绳，一贯索缚着床底横绳，其板之斜势，令起倒得称意焉。今之禅板， 概阔不过贰寸，则不便安躬，但可手携耳。”