【左光】 p0527

大毗婆沙论九十八卷四页云:问:若染污慧名左慧者;何故说佛身有左光?答:立左名因,义各别故。谓染污慧、违越解脱正理善品,故立左名。佛有常光,附身而起。以恒安住,故立左名。不同余光起灭不定。以佛身有常光一寻,乃至微尘及细虫等,光威所铄,皆不近身。复有说者,佛有三光,映夺余光,皆令成左。是故说佛身有左光。佛三光者:一、佛身光,作真金色。此光照触诸金山时,令彼威光隐没不现。二、佛齿光,极鲜白色。此光照触雪山王时,令彼威光隐没不现。三、佛智光,清净遍照。此光照触外道邪论,皆令摧伏隐没不现。如是三光令余退没,皆成左性;故名为左。有作是说:佛身金光,照齿所发鲜白光时,显佛面门,威严增盛;如秋丽日,光照雪山;令彼山王威严转盛。问:诸佛皆有如是左光,遍身一寻,恒发照不?答:诸佛皆有如是左光,遍身一寻,恒时发照。问:若尔;然灯佛本事云何通?如契经说:然灯如来应正等觉,身光赫奕,照灯光城,周匝围繞逾缮那量,经十二年,昼夜无别。观华开合,以知昼夜。既尔;云何诸佛皆有常光一寻?答:彼经不说然灯如来遍身所发常光一寻。但说彼佛为化有情,现大神变,发化光明;于十二年,施作佛事。有作是说:非诸佛身皆有如是常光一寻。以佛身光,非相好摄;或大或小,起灭不定。评曰:应作是说:诸佛皆有如是左光,遍身一寻,恒时发照。虽非相好摄;而法尔恒有。诸佛身常有胜妙威光故。