【六斗诤事】 p0302

瑜伽一百卷六页云:又依六处、应知建立六鬥诤根。云何六处?一者、不饶益相。二者、乐隐己过,憍慢执持。三者、利养恭敬,欲爱现行。四者、毁犯增上戒行。五者、毁犯增上心行。六者、毁犯增上慧行。应知依第一处,建立第一鬥诤根本。乃至依第六处,建立第六鬥诤根本。谓有一类补特伽罗,众所识知;广从他处、多获利养。由是因缘,有所毁犯。于所犯罪,乐欲隐藏;不欲令他知己所犯。有诸苾刍、既了知已;对一、对二、或对众多,举其犯事。彼由此故;一向忧戚烧恼身心。又由憍慢所执持故;多生热恼。勿彼复对他众人前,咎责于我。如是彼人、先隐所犯,说名为覆。又复发起憍慢烦恼。此二合名乐隐己过,憍慢执持。由是建立鬥诤根本。复有苾刍、恭敬利养,欲爱现行。见有他人、多饶财宝,众所知识,具大福佑,则便亲附,殷重承事。非爱非敬,亦非乐法;专为利养恭敬因缘。如是思惟,摄取质直忍辱柔和。为依止师,我于其处、随意自在。彼于我所、多有施为;而我于彼、都无所作。如是思惟,摄取捷慧爱乐修福同梵行者,以为助伴。所有僧事及其余事,皆令彼作。我独萧然自得而住。如是或有毁犯禁戒,同梵行者、正诘问时;便不分明,假托余事,而有所说。如是名为行矫伪行诳谄处所。由此因缘,起诸鬥诤。余随所应,当知其相。