《大宝积经无边庄严会》四卷,唐菩提流志译。它是《大宝积经》(本书已有专条)四十九会中的第二会,列于大部经中的第四卷至第七卷,是佛为无边庄严菩萨阐说三品陀罗尼门的一会,也是全经中带有浓厚的密教色彩的一会。

  此经的内容共分三品:

  一、《无上陀罗尼品》,叙述佛在迦兰陀竹林,时有无边庄严菩萨向佛请问成熟菩提的微妙陀罗尼门。佛为宣说应知诸佛的秘密语言、受持、思惟、如理观察。如来所说摄诸善巧,无不清净,这是由于一切法皆是假名言说,不可施设,也没有示现,不住分别,也非不住,乃至如幻如梦,缘起虚妄,自性本空,能令众生杂染皆净,无有所得,也没有摄受,没有一法可以执著等诸法性空的道理。然后开示菩萨能随念佛法利乐有情的法门陀罗尼句,并广说陀罗尼门的善巧方便理趣差别。

  二、《出离陀罗尼品》,述佛继续为无边庄严菩萨宣说出离一切文字语言的法门理趣,并说由此成就如来十力,及说陀罗尼与最胜出离陀罗尼和它的功德。

  三、《清净陀罗尼品》,述佛继续说佛性非有非无,乃至十力、四无所畏无有少法可得,亦非不得。这个陀罗尼清净法门,能够开示一切法毕竟空寂,犹如虚空,又能示现广大慧光。此外,又次第说十四首摄受一切善巧的清净陀罗尼咒而劝令奉持。

  此会虽以向佛请问的"无边庄严"菩萨为名,但其内容则在阐述诸法性空之理,显示三个陀罗尼品为其心要。经中强调这三品陀罗尼的殊胜:"普如迦利邸迦月圆满时,光明照耀,于众星中最为殊胜;如是此陀罗尼印三品,摄受所有法门亦复如是。"经流通分又说:"此法门名陀罗尼王,亦名陀罗尼印,亦名三品所摄善巧。"显见此会是以密教的陀罗尼门为主。但经中所传只诵咒句,并未进至后世所传的三密瑜伽阶段,因而只显示为密教的早期部分。又此会在大乘教义方面:一、所阐的法相,只限于四谛、三解脱门、十力、四无所畏、十八不共法、四不思议等早期大乘经中常有的名相。二、所述的义理,则是演说诸法缘起性空、及方便开示毕竟空义,乃至一切法悉是真如,一切法如与佛真如无二无别等属于方广大乘的理趣。三、所摄受的机缘,主要是菩萨乘人,也有声闻乘人。如经中说:"声闻乘人厌离三界,于甚深法勤修行者,此诸人等未曾听闻此甚深法……如来为欲利盖安乐此诸有情,令证甚深广大无量难见难解种智觉故,而复(于此)宣说甚深之法。"显示菩萨乘的学修道果。由此看来,此会的教义也和整个《大宝积经》同样,是在真空的基础上,具备了妙有的初型,是介乎般若与涅槃之间的经典。

  此会梵文原本早佚。在汉地此是初译本,未有异译。在藏地有藏文本。