学楞严咒，就是佛的化身；不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛。楞严咒每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。想学楞严咒，持诵楞严咒的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。这样成就的功德果报才大，因为其中没有自私心，不为自求，所以大忏悔文上说：我今...... (宣化上人) 引言：不伤害别人就是善待自己，害人者必害己。 这个世上，有人出卖体力，有人出卖知识，有人出卖朋友，有人出卖尊严，最可悲的是有人出卖自己的良心。也许有人会说：现在出卖良心的多啦，什么假奶粉，假牛肉，不都是出卖良心的做的吗？尤其是做生意，好像不出卖良心就发不了财。...... 人们相互之间喜欢祝愿吉祥如意，其实这仅是良好心愿，而不知吉祥如意有因有果。古人善恶之报，如影随形，佛教讲自作自受，可见吉祥如意是从我们善心善语善行所造作招感的。 行善不难，难在持久，难在不求速效。现在人的大多畏难求速，所以略作几件善事，不见效果便放弃了。针对这...... 我曾经讲过人生事业成败的关键是在各人自己的手中，所以我们不要相信命运，不要相信风水，不要相信鬼神，也不要看轻自己，应该自力更生。但是，为什么命运、风水、鬼神什么都靠不住，而自力又靠得住呢？到底人生要靠自力，是有根据的吗？根据什么呢？有！根据因果律；因果律是人生...... 诚然，从表面上看，有的人有学问有气质，却没有人赏识，落魄一生，郁郁以终。有的人目不识丁，甚至话都说不清，偏偏他有钱有势，大、小老婆娶好几个。这样，这个世间好像是太不公平，但是佛教有两句话：欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。 佛教的因果业道理，正好为世上种种不平现...... (圣印法师) 佛在经上教给我们，吝财得贫穷的果报，修财布施得财富，什么样的因，就有什么样的果报。我们的福报是修得的，你过去世修得多，这一生得的财富多，发大财；你修的少就发的小财；你前生没有修财布施，这一生物质生活一定贫乏。 我们这个世间有很多人，像大学教授这些学者们，他真正...... (净空法师) 一日。佛在舍卫国。祗树给孤独园。与诸比丘宣说贤者五福德因缘。谓贤者说法有五福德。云何为五福德。其人所生。克享长寿。是为一福德。其人所生。饶财多宝。是为二福德。其人所生。端正无比。是为三福德。其人所生。名誉远闻。是为四福德。其人所生。聪明智慧。是为五福德。 贤者...... 隔壁的刘某吆三喝四，呼朋唤友，赌牌下馆子，拉帮结派，横行乡里。有一次，他赌博输了钱，就独自一人来到后山，以除烦恼。他刚到山上，就碰见本村的一个猎人，扛着猎枪，领着猎狗，兴高采烈地往回走。他便问道：晓永，今天打了几只野兔?晓永道：打了3只野兔，一只野鸡。刘某看着...... 施舍财物是富贵的正因，拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。假如过去（世）没有布施，今生再怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法存钱的。 我今生见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里，做生意勤奋到数天才洗一次澡，可是最后还是负债累...... 佛说：一切世间人们为善作恶所得的因果报应，就像影随着形一样，丝毫不会有差错的。可是世人不信，说是虚妄的说教。孔子也有安命的说法。相信他的，往往加以推算，但只求福利，听到好的心生欢喜，听到灾患就心生厌恶，还以为这命是天所安排的，这是最愚痴的。要知道死和生就像昼和...... 人生没有真正的所有权，因、缘、果、报的道理要切记啊！ 佛陀时代，有一位家财万贯的富翁，不但为人非常悭贪，更不断叮咛儿子要好好地守护家财，不要把财物费耗在无关的人事上，因为赚钱很辛苦！甚至特别交代守卫，若有乞丐从门前经过，不能让他靠近；若有人来求助，就和他断绝往...... (证严法师) 梁武帝在还没有显贵时，曾认识了一位很贫困的人。梁武帝即位后，一天在苑里游玩，发现以前认识的那个人正在岸上拉船。梁武帝便上前同他打招呼，得知此人现在还像原来那样穷困，于是说：你明天去见我，我让你当个县令。 第二天，这人前去见梁武帝，但没有见到。前后又去了很多次，...... 现在我们天天做课、打坐、念佛，在别人看来这也是一种累，一种苦。实际上你真会做课，真会打坐，真会念佛了，一点点也不苦，这是一种享受、一种快乐！关键是心，如果调整不好自己的心，你永远会累、会痛苦，想逃避是不可能的。 现在这些痛苦都是小事！如果堕落恶趣了，托生到傍生...... (达真堪布) 萨姆沃尔顿出身贫寒。他的父亲是一名油漆工。靠着微薄的打工收入供他念完高中。后来他有幸被美国耶鲁大学录取。但是因为缴不起昂贵的学费，面临着辍学的危险。于是他决定利用假期，像父亲一样外出做油漆活儿，以期挣够学费。他到处揽活，终于接到了一栋大房子的油漆工作。主人很挑...... 从前，徽州有个商人叫程伯鳞，他居住在扬州，非常信神敬佛。乙酉年夏天，北兵攻破了扬州城，程伯鳞于是向观世音菩萨祈祷求救。观世音菩萨在梦中告诉他，说他一家十七口人，十六口人都会平安无事的，只有程伯鳞逃不过此劫。 程伯鳞醒来后，感到实在想不通，于是又向观世音菩萨祈祷...... 过去有一个人，夫妇结婚好几年，他们一直渴望着有一个儿子。尤其丈夫等得最着急，为了生子，他就又娶了一个小妾。因为经过太太的同意，所以小妾是接回家里同住的。过了不久，这个妾真的生下一个又白又胖的男孩子，丈夫高兴得很!自此，对姨太太和小孩特别爱护，而把大太太就搁冷下...... 世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？人的相貌是人的善恶业的综合表现。-某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。 某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。 某人经常爱贪大便宜...... 世人不相信因果，却热衷于算命求签。话说有需求就有市场，于是街头巷尾甚至于寺院门口衍生了大批的半仙。有些档次高一些的半仙穿着僧服，挂着佛珠，这样似乎更有说服力。实际上这都是迷信的行为，佛陀在世时严禁弟子们占卜问卦，这些都是外道邪命！ 《药师琉璃光如来本愿功德经》...... (禅斌法师) 昔日萧衍帝（即梁武帝）心中乐善好爱修行，礼拜志公和尚为国师。惟有郗氏皇后，心不信善，造业深重，死后堕落，作一蟒蛇之身。武帝得师，究竟指明，心向修行。一日宫中夜卧不睡，起往乘凉，须臾之间听得殿下蟋蟀之声。武帝举眼一观，只见一条蟒蛇，直至殿下。帝见失色，叹而言曰：...... 佛教认为，即使是佛也难以免除前世所招感的苦报。 《长阿含经》卷二提到，释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃释迦牟尼前世为婆罗门时，与力士相扑而折断对方的脊骨所得的业报。释迦牟尼虽已成佛，却仍无法免除业病之苦。 除此之外，佛陀以其过去世的业因，还尝受过其他苦报。...... 一、因果的普遍性 世无无因之果，亦无无果之因。喻如种瓜得瓜，种豆得豆。声和则响顺，形直则影端。此举世亲知亲见，谛信无疑者也。因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。世间圣人，非不明示因果。以其专主经世，欲其可继可传。因只局在现生，及先代后代。而不详其生之以前...... (印光大师) 遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一个违缘，能增加一个层次。比如说今天有病了，这不是有病，这是去病。这怎么讲呢？如果没有过去种过的因，今天不可能得这个病。这个病本来就在身上存在着，今天缘分成熟了，显现出来有病了，也可以说是业力现前了，这是去病，不是生病！我们现...... (达真堪布) 因果问题，属于佛教的基础理论，也是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。所以，弄清因果问题，是学佛的一个重要前提。下面分四个问题谈： 一、因果规律和它的重要性 因果，又叫业、因、果、报。业：梵文译音，意为造作、活动。指一切身心活动，包括身、口、意三业。...... (昌臻法师) 什么叫心地？心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。古德解释心字是：三点如星相，横钩似月斜，披毛从此得，作圣也由他。说明十法界不离一念心。唐代禅宗六祖惠能大师...... (昌臻法师) 我这一次在香港讲经，遇到有一位同修，他写了一个纸条给我：虽然学佛多年，所遭遇的环境非常恶劣，苦不堪言。回到新加坡，也遇到同修跟我讲类似的这些遭遇。 我想这样遭遇的人，不止一、两个，在社会上非常之多。于是对于佛法的修学，消灾免难，转变业力，生起疑惑。这桩事情，我...... (净空法师) 人生实际上是由业果感召而来的。业就是我们的惯性、习性、行为。现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果，所以一个觉悟的人必然是深信业果的，并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。 有些人是相信命运的，而出家...... (达照法师) 壹何谓因果 几千年来，存在中国人心中举头三尺有神明、善有善报，恶有恶报的善恶观念，维系着我们社会的道德于不坠，这种具有惩恶劝善之功的法则，就是因果观。 因果，最简单的解释，就是种什么因，得什么果，这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。在佛教教义体系中，因果是用来说明...... (星云法师) 诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。这是佛教的真谛。人人都明白这个道理，可是，人人都不能行这个道理，所以天下大乱。 我们在打禅七，就是改恶向善，是改过自新最好的机会。一念恶，天地会有狂风暴雨发生，造成灾害。如果全世界所有的人类，都能受持五戒，奉行十善，天地...... (宣化上人) 佛陀带领众比丘弟子，向善信居士大德乞食。一行人威仪严整，众人无不投以钦仰赞赏的目光；然而才刚刚转入一条小巷，情势马上有了戏剧性的变化──「此路不通！」一名其貌不扬的婆罗门伸出手指在沙地上画出一道凹线，瞪大眼睛直勾勾地望向佛陀。「你交出五百两金子，才许通过！」佛...... 诸位观众，大家好！ 今天我们缘分非常殊胜，能够在台视为大家介绍佛法里面一部启蒙很重要的经典，《阿难问事佛吉凶经》。这部经是我在将近五十年前，跟李老师学教时第一部所学的经典。这部经在过去也曾经讲过很多遍，我记得有一次在中广利用广播说过一次，以后有同学从录音带记录...... (净空法师) |
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