佛法常说，人命无常，国土危脆，人身难得，佛法难闻；又说生死事大，无常迅速。这一类警惕之语，世尊苦口婆心时刻在提醒我们，无非是要我们认清事实真相，掌握此希有难逢的机缘，在这一生将大事了了。《法华经》云：佛为一大事因缘出现于世。何谓大事？生死事大，这件事可以说除了...... (净空法师)

普贤菩萨说：是日已过，命亦随减。明眼人看到的是光阴一天比一天减少，换言之，就是更接近死亡了。 我们的道业，有没有随着时间在进步？唯有真实修持，才可以了生死、出三界；如果不能了生死、出三界，这一生就是空过。纵然念佛修福，也是佛所讲的三世怨。三世怨不是好事情，这一...... (净空法师)

【做一个完美的人】 我们从《普贤菩萨行愿品》明了，诸佛之所以能作佛，必有原因，学佛的同修对于这个因缘一定要很清楚，要认真学习。作佛就是做一个完美无缺的人，中国古德有所谓养天地正气，法古今完人。一个人在思想、见解、生活行为上，都没有丝毫缺陷，就是佛。等觉菩萨还有...... (净空法师)

佛法教导我们，要认清宇宙人生的真相，也就是认识自己，明了自己的生活环境。这个道理，在《华严经》中尤其说得清楚透彻。古大德说《华严经》是佛法的根本法轮，一切经论皆是《华严》眷属，《华严》枝叶。佛法的根本，就是人生的根本，也是我们自己的根本。诸佛菩萨觉悟，悟的是这...... (净空法师)

【关键在教学】 三十年前，有一次我到台湾南部去弘法，遇到天一法师，她问我：如何建立四众一心、和乐融融的和合僧团？我告诉她：大家居住在一起，不能和合的原因，在于意见太多，无论是对人、对事、对物，各人有各人的想法、看法，这个团体如何能和合？想法、看法一致，自然就和...... (净空法师)

修行用功千万要记住，不能把打妄想当作观照。但在初学，确实是用意识心，若观照得力，妄想、烦恼就会减少，智慧就会增长，这代表修行已步上轨道。如果仍然妄想、烦恼不断，那证明自己观照的功夫不得力，这是通途方法修学的难处。 净土宗的方便，就是用意识心专持这句名号，名号功...... (净空法师)

《华严经》上的四句偈说，故经云：一一微尘中，能证一切法，如是无所碍，周行十方国，一尘如是，一切尘皆如是。我讲经这么多年，早年我就常讲，外面是大宇宙，身体是小宇宙，我们身的复杂跟外面大宇宙没有两样，可以说外面大宇宙不增，我们这个身的小宇宙不减，一样的，我只能说到...... (净空法师)

柔和是外表，跟任何人相见和颜悦色，一团和气，中国人讲和为贵。他跟我不和，我要跟他和，譬如在人事环境里面，那个人对我有误会，我们明了，他不了解我，我了解他。或者他是自己产生误会，或者是受别人的两舌挑拨，他听信别人的谣言对我产生误会。我们清楚，他毁谤我、批评我、羞...... (净空法师)

要常常想到，我在这个世间要干什么？我这一生是要提升自己的境界，希望在这一生当中，我们现在是人身，希望能提升到西方极乐世界做菩萨身，这就太高明、太殊胜了。能不能做到？能，问题是肯不肯，肯不肯把这个世缘放下，不再跟人争。你们所要的全给你，我都不要，我只要西方极乐世...... (净空法师)

今天这个时代，生活紧张，压力沈重，工作繁忙，我们用什么方法、什么态度来学佛？《华严经》上善财童子五十三参，给我们做了一个好榜样。待人接物要外不着相，内不动心，这一句佛号就念好了，念的就得力了。外着相，内动心，你的佛号念得再好，一天念上十万声，古人讲的风吹不入，...... (净空法师)

我们修行从哪里修？自己哪一个毛病最重，就从那里做起。贪心，贪财、贪名、贪色，哪一条最重，就先从那里下手，不再贪爱。这要明理，最重要的是要了解因果。从理上讲，你的智慧、德行、能力、财富跟诸佛如来是平等的，决定没有差别，为什么？自性里本来具足，就像万花筒一样，里面...... (净空法师)

修行的总纲领，无非是破二执、断烦恼而已。小乘人是为破我执而破我执，所以他的方法比较笨拙。以深深的定功伏住烦恼、执着，使之不起现行。证得初果之后，要天上人间七次往来，方能断尽见思惑，出离三界。 大乘的方法非常的巧妙，它教我们发菩提心，转烦恼成菩提，是用转变的方法...... (净空法师)

学佛人在修学过程中，多数会遇到一个问题，那就是在念佛堂里念佛，心地可以保持清净，但是回到工作场所，功夫就无法保持。这也是我们期望能在此生修学有成就，所迫切需要解决的一个大问题。 功夫不能保持，有两个因素：第一、无始劫来烦恼习气太重，没有能力克服；第二、生死心不...... (净空法师)

《华严经》第二卷的开端，展现了心包太虚，量周沙界的境界。老子所谓有容乃大，无欲则刚，也在这段经文中体现。经上讲的大忍，就是真忍，是用真心的忍，真心心量大，无所不容。唯有对于事实真相彻底明白，才有如此大的心量。而此境界是本有的，不是学来的，也不是渐渐得到的，所以...... (净空法师)

【看破、放下】 《弥陀经》中，世尊三次劝导我们要发心求生净土。六方佛劝勉我们当信是经，也是劝告我们要相信释迦牟尼佛所说的话。六方佛是代表十方三世一切诸佛，由此可知，世尊劝导我们求生净土，也就是十方一切诸佛都劝我们求生净土，这个劝告是真实不可思议，恳切至极。 佛...... (净空法师)

世间教学着重在品学兼优，中国古代有所谓学而优则仕；也就是说学问品德达到高度的水平，就可以担任国家的公职，为人民服务。佛法的修学着重在解行相应，三皈依誓词皈依佛，二足尊，二足尊就是解行达到圆满。解是属于慧，行是属于福，解行是因，福慧是果报。所以成佛就是智慧与福报...... (净空法师)

△ 凡夫自无始以来，在三界六道熏习的都是感情，立时断掉，谈何容易！必须听经研教，慢慢熏习。感情是假的，不通教理的人临命终时，对亲眷恩情不断，无法放下，难望超生善处。学道要少攀缘，断情不断慈悲心，增长菩提心，将世间意识断除，没有人情的牵累，没有物质的挂念，才有成...... (净空法师)

△ 菩萨自度度他，自他平等，不如此修，与本性不相应。正觉是觉悟觉察绝对正确，凡夫迷而不觉，小乘罗汉及辟支佛均为正觉，以正法自觉谓之正觉。小乘人不平等，自度而不发心度人，是被动的度生，不求他，他不度；菩萨为不请之友。度生本来不易，众生不肯接受还要找麻烦。大乘佛法...... (净空法师)

学佛就是学做人，学做一个好人，学做一个明白人。儒家教人止于至善，佛法确实把这一句话圆圆满满的做到了。至善是善达到极处，达到究竟圆满处，这称之为至善。要怎样才能做到？儒、佛都有一套方法，而这个方法的基础，可以说完全相同。在儒家教学当中，首先列出来的是三纲八目，佛...... (净空法师)

我们这个念头不能保持，刹那刹那，前念灭后念生，我们讲胡思乱想。不但你醒的时候胡思乱想，你睡着也胡思乱想。胡思乱想在作梦，你要没有胡思乱想，不会作梦。所以这个妄念昼夜不停，不管你是醒着是睡着，妄念统统都在动，伏也伏不住，断也断不掉，这就是凡夫为什么不能脱离六道，...... (净空法师)

菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。 《华严经普贤行愿品》 这是我们今天必须要具备的观念。我们学佛的同修对佛菩萨都很尊重，都乐意供养；但是对于众生，疏忽掉了，不知道尊重、承事和供养。试问：...... (净空法师)

二十多年前我在香港讲经，住在寿冶老和尚蓝塘道光明讲堂的道场。佛堂上有一副对联，上联是夫妻是缘，有善缘、有恶缘，冤冤相报，下联是儿女是债，有讨债、有还债，无债不来，这两句话很值得警惕。这二十多年人事的变化很大，许多的同参道友都已往生，再回头看看自己，年岁也一年比...... (净空法师)

自古以来，觉悟的人不多。在净土宗，东晋庐山远公大师的时代，只有一百二十三人往生，这是我们在历史上看到最多的一会。而在禅宗六祖惠能大师会下开悟的，也只有四十三人。从这些地方，我们很清晰的明了，觉悟的人不多。什么样的人能觉悟？彻底牺牲自己利益的人能觉悟，如果对世间...... (净空法师)

1 人在这个世间都有欲望，如果你没有欲望，你不会到人间来，你也不会到六道里轮转，六道众生统统有欲望。 2 欲望，是烦恼的根本，一定要觉悟，要把它连根拔除。我们中国古圣先贤也知道，所谓无欲则刚、有容乃大，这些都是佛法没到中国来之前，中国人所说的。 3 欲望是生死...... (净空法师)

在座的居士们，多半是非常忙碌的人，都还能够安排时间来听佛法、学打坐、念佛、拜忏、参加法鼓山的护法工作，可见忙人时间最多。我认识一位家庭主妇，很少来共修，我问她原因，她表示每天都忙得很辛苦。问她忙些什么？原来她要照顾她的先生，每天忙个早晚两餐、做做家事，就觉得忙...... (圣严法师)

1.修行：先从打好地基开始，做一个正直与诚实的人；其次，对于恶行具有惭愧心；第三，保持谦卑，少欲知足。 2.放弃恶行后，心就能静下来，并入定；心入定后，就能生出智慧。 3.真实的修行不累，因为它是透过心去完成。 4.没有贪着，痛苦就无从依附，智慧在一切情况下都...... (海涛法师)

一 1.要我们着手去训练和净化心灵，并不是件容易的事。 2.除了我们自己之外，没有任何人可以替我们修行。每个人都必须自己去实践，每一刻都保持觉醒，对于当下的状况，要全面觉醒。 3.修行一点都不神秘，它如此单纯而直接了当。但却必须亲自去实践。禅修就是如此而已。 ...... (海涛法师)

1.每个人皆视自己的生命为极珍贵，并惧怕丧失它（死亡），想想自己是多么珍惜自己的生命，是故不可打杀众生。 2.由戒德获得喜悦，没有生理的痛苦，夜晚得安眠，醒时心喜悦。 3.戒德纵使在晚年亦是美德，具有信德甚妙好，智慧是人类之宝，盗贼难偷人品德。是故应经常保有每...... (海涛法师)

一 1.佛法是有加持，但最重要的加持是由内心生起的，假使内心无法生起佛法真正的加持，从外境是不可能得到佛法的加持。 2.佛陀说：「我讲解脱之道，至于要走否由你自己决定。」因此佛说自己是自己的救怙主，自己要当自己的皈依处。 3.所以我们要做一个和蔼平静的人，和蔼...... (海涛法师)

◎一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位，首先他应该常常思念此十种可悲之法： 一、十项可悲的事 1.此十分难得之清净人身，如果用他来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。 2.此难得暇满之人身，不用他来学佛，而让他白白空过死去，实在是十分可悲的事。 3.在这个...... (海涛法师)