我们不幸生在末法时代，去佛已远，虽然做了佛弟子，也出了家，但如果我们只做个依佛穿衣，赖佛吃饭，以佛作幌子，高唱佛调，收徒收供养，起大庙、摆排场的出家人，在家的居士名为佛弟子实则贪名好利，这简直是佛教的累赘、佛教的败类、佛教的罪人啊！ 为什么佛法没落了，就是因为...... (宣化上人)

今天我们大家来研究这个问题：「就是人为什么要孝顺父母？应该孝顺父母，还是不应该孝顺父母？」这个问题，有两种解释。站在「出世间法」的立场来讲，不应该孝顺父母。我相信任何人听过这句话，一定大吃一惊，因为从来没有听过这种话。你所知道的是人人应该孝顺父母，没有听过人说...... (宣化上人)

学佛法要拿出真心，一举一动，一言一行都要往真的做。不像世间人，半真半假，有时说点真话，有时说点假话。修道人时时要讲真话，做真事，不打妄语。每一念都要除我们自己的毛病，自己往昔无量劫习气都要改掉，无量劫以来的罪业都要忏悔。 为什么学佛法学得很久，却都没有相应呢？...... (宣化上人)

现在参禅人，尽在皮毛上用功夫，把参禅当做比赛来争第一。你能坐三小时，我要坐五小时，胜过你一招，有这种心理在作祟，焉能开悟?就是坐了八万大劫，也不能明心见性。为什么?因为你有胜负心。所谓争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？这首偈颂。是警惕修道人，不可...... (宣化上人)

要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。若不想学好，则冤孽不会来找；愈想学好，冤孽愈来找，欲把债务算清。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚。在你未发财前，这些债主知道你没钱...... (宣化上人)

什么叫做修行？现在说在家众三点： 第一，要守我们的本分；第二，一定要深信因果；第三，要老实念佛，印光大师有开示。 第一，守我们的本分是什么意思呢？就是说，我今天是人家的太太，文化中心有讲经，我要去听，家里的碗筷要先洗干净，家里整理干净，孩子照顾好，七点半、八点...... (慧律法师)

修行在哪里用功，大家都以为我要在佛堂里用功，在禅堂里用功，大众共修用功，早晚功课用功，这全是假的，没有用处。所以你修这么多年来，一点效果都没有。会用功的人，在哪里用功呢？在穿衣吃饭上用功，在日常点点滴滴琐碎事情上用功。在处事待人接物上用功，那叫真会用功。在起心...... (净空法师)

谚语常说：好事多磨，又说：道高一尺，魔高一丈。魔是我们生活与修行的障碍，要解决此问题，唯有学习释迦牟尼佛的方法。世尊在八相成道里示现降伏魔外，值得我们认真学习。世尊降魔的方法不是对外，而是对内。魔军来扰乱威胁，世尊没有抵抗，魔女来诱惑，世尊也没有逃避，而是用戒...... (净空法师)

佛世时，曾以一则染布的故事作譬喻──有一天，佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条十分热闹的街道，贩卖着各种生活用具，有打铁店、制桶店、布店等等。 当佛陀走到一家染布店时，便静静地站在一旁、看染布师傅工作。佛陀很用心地看完整个染布过程后，就继续再往前走。托完钵...... (证严法师)

在日常生活中，环境是培养心性的重要条件，所以，每个人都要审慎地选择良好的环境去学习。凡事也要能「随遇而安」，不论遇到何种因缘或在任何环境下，我们都要学习适应，如此，身心才能轻安自在。 有段譬喻故事：在一处偏僻的山洞中，有只母虎刚产下一只幼虎。这时不巧有一群猎人...... (证严法师)

人能守本分，才能尽本事。就像小鸟飞翔在天空中，歌声嘹亮而悦耳，增添了大自然的生气，这就是它们的本分、本事。 至于人，本分是安分守己，本事是发挥良能为人群服务。但是有的人只想展现本事，却不知自己的本分，不愿守住本分，导致人生方向脱序违规，这实在是很可怕的事情！ ...... (证严法师)

人要先从自己的身、口、意三业调整好，才会快乐自在。佛陀畅演八万四千法，就是教导我们清净身、口、意三业，方法已经有了，目标也订定好了，端视个人是否踏出脚步去做，唯有开始走，最终定会到达目的地。我们不断在提倡三好合一，就是口说好话，身行好事，心发好愿，这也是修行最...... (证严法师)

修行学佛前应先学做人，能把自己的心照顾好，再去照顾别人的心，如此自利利他，自然就能走上圆满的道路。我常说：「将心比心，用同理心。」但这分同理心，已经渐成专有名词，而没有人真正去实践。 所谓「将心比心」是他人在起烦恼时，我们能否反省为何会起烦恼？就是因为内心的一...... (证严法师)

净因第一要 一.孝养父母 孝养父母为百行之先 世间之孝与出世之孝 道在寻常日用中 孝养父母为百行之先 修学佛法，主要是为了去除内心的污染，清净自我的心地。 所谓清净心，即人性本来没有沾染污秽的这分善性善良的本性。既然本来就是善性，本来就清净，为什么还需要净化呢...... (证严法师)

1 世间人多求福，什么是福田？有几个人真正认识福田？世间人所修的，痴福！不是真正福田，真正的福田是孝亲尊师。 2 佛在经上给我们讲三种福田。第一个恩田，父母。对父母不孝顺，对父母没有尽到孝养，你的福从哪来？ 3 第二个是敬田，三宝。有一些人恭敬三宝，存心不善，...... (净空法师)

1 俗话常说：一饮一啄，莫非前定。人有命运，富贵穷通，乃至于生死，都有定数。 2 凡夫很难逃得过定数，然而定数可不可以逃脱？可以，那要在乎你自己修福积德。 3 我们世间人，大家心目当中所求的都是一样的，求财富！哪一个人不想有钱？钱越多越好，外国人也不例外。 4...... (净空法师)

1 世人生死事大，这是大苦，奈何觉悟此事者不多！ 2 佛经说此事最为明了，凡夫上至四空天，下至阿鼻地狱，虽然苦乐享受不同，总不免生死轮回、流转六道。 3 人生尤为苦短，古人说，出息难期入息，今朝不保来朝、功名盖世，无非大梦一场。富贵惊人，难免无常二字。争人争我...... (净空法师)

1 我们现在这个时代，虽然科技发达，但是世间人人都没有安全感，生活在怀疑、恐惧之中。 2 我们的思想见解非常地混乱，我们的精神生活、物质生活都不能够安定。 3 纵然是富有，富而不乐；纵然是贵贤，但是他身心不安，这是我们每一位同修都非常明显地感触到。 4 众生迷...... (净空法师)

1 我们常常听许多同修说，他无论怎样用功，念佛功夫还是不得力。诸位要知道，凡是念佛功夫不得力的，都是修行没有尽力，没有依教奉行。不说别的，念佛人还搞名闻利养，还贪图五欲六尘的享受，他功夫怎么会得力？ 2 佛在一切经里面劝导我们，要功夫得力，首先要建立信心。信心...... (净空法师)

念佛的工夫全在佛号上，那个念经、念咒那是帮助的，是助修不是正修。净宗法门正修，就如同《弥陀经》上所说的「执持名号」，大势至菩萨讲的「净念相继」，这是我们的正修，二六时中决定不忘记名号，名号功德不可思议；而助修，则是断恶修善，积功累德。正助双修！ 古来祖师大德也...... (净空法师)

我们读法华经，读提婆达多品，释迦牟尼佛叙说他与提婆达多的关系，生生世世的怨家对头，不是怨家不聚头；换一句话说，释迦牟尼佛行菩萨道要生生世世恒顺提婆达多，这个事情麻烦；所以他才能够成佛，他才能够提前成佛，为什么呢？他肯恒顺众生。释迦牟尼佛跟弥勒菩萨在因地，他们两...... (净空法师)

过去，在雀离寺有一位证得阿罗汉果的长老比丘。一日，他带着弟子，一位年轻的沙弥一起进城去办事。沙弥背着行李跟在长老的后方。 行走间，沙弥心想：人生世间无不受苦，欲免此苦，当兴何等道？于是思惟：佛常赞叹菩萨的殊胜，我应当发菩萨心，广度一切有情。 方才起这个念头，老......

二○○一年十一月二十三日，星云大师在香港一年一度的佛学讲座于红磡体育馆连续举行三天。讲座圆满后，大师又应香港理工学院院长潘宗光先生之邀请，于十一月二十七日晚间七点三十分，到该校的李嘉诚楼与智度会的学员举行座谈。 智度会是由潘宗光校长所发起，成员包括该校的学者教...... (星云法师)

有一个青年，听说喜马拉雅山的山腰上居住了一位有德行的圣人，这位圣人有着超凡的智能，灵性上已达到了完美境界。 青年便想去追随这位圣人，他跋山涉水，费尽千辛万苦才抵达喜马拉雅山腰，传说中圣人居住的地方。 圣人的居处果然不同凡俗，被茂密的树林所围绕，显得那么朴素、雅......

曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏僻，香火一直不旺。原来的住持圆寂后，索提法师来到这里接替做新住持。 初来乍到，他绕着寺院巡视，发现寺院周围山坡上到处长满了灌木。那些灌木杂乱无章，树形恣意而张扬。 索提法师找了一把剪子，不时地去修剪一棵灌木，半年过去了！那棵灌木......

一天，艾子乘船在海上漫游。天渐渐黑下来了，艾子将船停泊在一个岛屿附近，在船上休息。 夜深了，四周很安静，没有风，月亮照在水面上，艾子感到十分惬意，坐在船头毫无睡意。忽然，艾子听到有哭声，他感到十分奇怪，这周围空荡荡的，并无其他什么人。艾子仔细聆听，原来，声音是......

感谢上净下慧大和尚，感谢柏林寺常住，给了我一个锻炼自己的机会，和大家结一次法缘。《华严经》讲：生为佛子，当作佛事。生活禅夏令营这样一种尝试，使我真正感受到了一个出家人的天职是弘法利生，因为不愿众生苦，不忍圣教衰。毫无疑问，柏林寺常住今日的辉煌是付出后的回报。为...... (静波法师)

一、法无顿渐，人有利钝 《六祖坛经》的第十六条说：善知识，法无顿渐，人有利钝。迷即渐契，悟人顿修。自识本心，自见本性，悟即元无差别，不悟即长劫轮回。 这一段文字虽然短，但是内容非常丰富，谈的是修行的顿和渐、迷和悟、快和慢。 六祖惠能说：法没有顿和渐的差别。其中...... (圣严法师)

问：听《无量寿经》觉得很相应，很能契入，但是听《华严经》就觉得很茫然。请问是不是境界不够？ 答：人有过去、今生，学佛同修决不是这一生才开始学佛，每个人的善根都很深厚。过去你所修学的法门，这一生遇到了，就会觉得很投缘，很欢喜；从前没有学过，这一生遇到了，就感觉很...... (净空法师)

【道场之兴旺】 道场的兴旺重实质，不重形式。香火盛，信徒多，供养多，这是表面上的兴旺。从实质而言，道场要有解有行，才是真正的兴旺。如《西方确指》中所说，觉明妙行菩萨建了一个小道场，只有十二个人在一起念佛，最后全都往生了。此道场有解有行，个个成就，无一落空，这是...... (净空法师)