《楞严经》云：若能转物，即同如来。谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断...... (虚云老和尚) 印度北方有一个叫做舍卫城的都市，佛陀有一个供大众内观及听闻其说法的中心。有一位年轻人每个晚上都会来听佛陀说法，如此过了好多年，年轻人却从未将佛陀的教导付诸实行。 数年后的某个晚上，年轻人提早到了，发现只有佛陀一个人，便走向佛陀说：佛陀，我心中常常生起一个疑问！...... 《大庄严经》里有这么一段记载：从前有兄弟二人同时出家修行，其兄精进修行，不久即证得阿罗汉果位，神通具足，弟弟出家后，由于日夜精研教理，终成为著名的法师，到处讲经说法，不遗余力。有一天其阿罗汉哥哥对他说：法师！你应该如法赶快修持，不可只顾忙着空谈佛法啊！ 法师弟...... 徒弟去见师傅：师傅！我已经学足了，可以出师了吧？ 什么是足了呢？师傅问。 就是满了，装不下去了。 那么，装一大碗石子来吧！ 徒弟照做了。 满了吗？师傅问。 满了！ 师傅抓来一把砂，掺入碗里，还没有溢。 满了吗？师傅又问。 满了！ 师傅抓起一把石灰，掺入碗里，还...... 怯弱气认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。 孤僻气生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。 出头气利用宗教出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思想，归于无为。 神秘气心怀计谋，不能直心而行，处处显示神秘踪影。...... 石榴禅师有一次看到侍者拿着钵盂往斋堂方向走，就把他叫住问道：你到什么地方去呀? 侍者回答道：到斋堂去。 石榴禅师不以为然地斥责道：看你手拿钵盂，我怎么会不知道你要到斋堂去！ 侍者反问道：禅师既然知道，那又为什么明知故问呢？ 石榴禅师认真地辩解说：我是问你的本份...... 鼎州禅师与沙弥在庭院里经行，突然刮起一阵风，从树上落下了好多树叶，禅师就弯着腰，将树叶一片片的捡起来，放在口袋里，在旁的沙弥就说道：禅师！不要捡了，反正明天一天早，我们都会打扫的。 鼎州禅师不以为然的道：话不能这样讲，打扫，难道就一定会干净吗？我多捡一片，就会...... 各位法师，居士，今天是全世界最吉祥而又最喜庆的日子，因为今天，是佛教教主释迦牟尼佛，降生于娑婆世界的纪念日，全世界各地，凡是有佛教徒的地方，无不举行盛大的庆祝！ 香港佛教联合会，在庆祝佛陀圣诞的同时，并庆祝金禧纪念，可谓双喜临门，所以特别举行多元化的佛学讲座；...... (文珠法师) 觉悟了，真平等才现前，无条件的慈悲才现前。没觉，不行！没觉的时候他不相信、不承认。觉悟了，蚊虫蚂蚁都是自己，是自性现的，识心变的。这一桩事情只有佛法里头讲得清楚，讲得明白，所以无处不现身，无时不现身。谁能够见到这个事实真相？见性的人。怎样才见性，妄想分别执著真...... (净空法师) 人，必须时刻躬身自省，才能过修德进业。以下十二个问题，都是吾人应该反省的问题，不知你是否问过自己？ 一、我出生在人间，曾否做有益于人间的事呢？ 二、我对于父母师长的恩德，有尽心尽力地报答吗？ 三、我享受世间各种好因好缘，回馈了多少呢？ 四、对于师长、亲人、朋友...... 谈到修行，首先要具备两种条件：一种是内因，另一种是外缘。 内因是暇满人身，这是我们能够修行的主因。我们今生今世六根具足，头脑灵敏，又能够发心学佛，能够听闻到正法，因此要珍惜宝贵的光阴，珍惜这种种殊胜难得的修道因缘。外缘就是有好的师长、好的同行、好的修行道场，这...... 学佛、修行就是将不正确的一切行为修正过来，把不正确的行为修正好了，如此才是学佛；否则就算学佛学，也仅是学问、也只是戏论，无法究竟。 初皈依的佛教徒最怕没有耐心。俗云：「学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在半天；学佛三年，佛在天边。」老皈依且努力修行者，最怕且最大...... 佛法不离世间觉。佛到处都有，佛法就在生活当中、工作当中。 我们天天都在念：一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。哪里没有佛啊？你的单位里怎么没有佛呢？你的家里怎么没有佛呢？都有佛！哪里都是净土，哪里都有佛！ 每个人都有佛性，通过修行都能成佛。怎么修？在日常的生活当中...... (达真堪布) 为什么智慧分为闻慧、思慧和修慧呢？因为它是由浅至深，有次第的。通过闻法得到的智慧叫闻慧。如果明白的只是词句，不是真正的含义，就没有力量，所以还需要继续思维。思维明白了，就有思慧了，但这也不是究竟的。你真正去领悟，去体会，去实修实证，才是有修慧。修慧才是真正的智...... (达真堪布) 佛光禅师门下弟子大智，出外参学二十年后归来，正在法堂里向佛光禅师述说此次在外参学的见闻种种，佛光禅师总以慰勉的笑容倾听着，最后大智问道；师父，这二十年来，你老人还好? 佛光禅师道；很好。很好，讲学，说法，著作，写经，每天在法海里泛游，世上没有比这更欣悦的生活了...... 出离心不是想发就能发出来的，必须要通过四外加行的修法。我经常说，只有通过认真的闻、思、修才能成就，不认真的话什么也得不到。学佛修行要全力以赴。有时间了，没事做了才念才修，有什么事立刻就忘了，平时根本提不起来正念，以这样的修行想解脱、想成佛是做梦！ 为什么我们现...... (达真堪布) 有的人逃避心特别强，一讲轮回的过患，讲地狱、饿鬼、傍生如何痛苦，就不愿意听。这都是逃避心，都是执着，都是患得患失！你把轮回看透了，才不会害怕。我们现在害怕这个，害怕那个，不敢面对，总是想逃避，都是因为我们没有弄明白轮回的真相。如果弄明白了，不会这样害怕的，内心...... (达真堪布) 人都一样，希望家庭美满，期望孩子有好的前途，可是只靠想是解决不了问题的。你要从心里放下，但不要放弃，好好地修行，积累福报，增加智慧。你的福报上来了，他们自然而然会幸福；你的智慧上来了，他们也自然而然会走运。虽说各有各的因、各遇各的缘、各受各的果，但是你们之间有...... (达真堪布) 有一次，释尊在舍卫国祇园精舍弘法利生。 有一个修行道人在河畔的树下修行了十二年。虽然他修行了这么久，始终不能除去贪欲的念头，心思散乱，沉迷在六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的欲念里。 一天，释尊看见机缘成熟，应该去拯救那个修道者了，便化身为一个和尚走到河畔，跟那...... 一切圆满都在日常的生活和工作当中。你的生活美满了，工作顺利了，这就是你的成就。好好地工作，好好地生活，不要自私自利，把心胸打开，不要狭窄。佛法是圆融一切的。你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切的，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。 什么叫容纳一...... (达真堪布) 有一次，尊者宾陀罗婆罗陀阇在婆磋国游化，住在首府拘睒弥城东南瞿师罗富家长者所布施的林园中。 一天，婆磋国优填那王来尊者宾陀罗的住处拜访，看到瞿师罗园中，有许多刚出家的年轻比丘，跟随着尊者修学，就好奇的问： 「婆罗陀阇！为什么这些充满青春活力、欲望正强的年少比丘...... 1. 若闻讥讽 心能堪忍 不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会烧毁我们的功德。长期修忍辱，声音就会圆润。 2. 若闻称赞 反生惭愧 ...... 一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。 二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤？以患难为解脱。 三、究心不求无障。心无障，则所学躐等。学躐等，必未得谓得。解障无根，即障...... 人喝酒以后很容易丧失意志，很容易放逸，通过饮酒还会犯其它的戒，所以佛对酒戒的要求特别严。我们这里有很多做生意的人，出于业务上的需要，经常会有应酬，这就要观察自己的发心动机。你是为了什么做生意赚钱的？如果发心动机完全是善，是为了弘扬佛法、救度众生，是为了对社会做...... (达真堪布) 我们今天讲的题目是：以折服现行烦恼为修心要务。 以折服现行烦恼为修心要务是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修行很有帮助，现分四个问题来讲。 第一，修行为什么重在修心。 修行，也可以说修正我们的三业，关键就是修心，就是要消除妄想执著，所以我们...... (昌臻法师) 这一期念佛七明天就圆满了。为了便于大家讨论，今天提前总结一下。 通过几天的念佛，大家都有不同程度的收获。对于净土法门，十六字纲领，学佛是为了生死，要发部提心，以及念佛的方法和要领也基本掌握了。普遍反应，在这里集中念佛一天，甚过平常念佛一个月。一般的都做到了人在...... (昌臻法师) 修道很久而未能与道相应，这是什么原因？因为妄想心在作怪。有了妄想心，把戒破坏了，把定破坏了，把慧破坏了。若有妄想心，持戒也不坚固，修定也不坚固，更谈不到慧力。妄想一生，攀缘心随着而来。因之，跟着万物转。眼睛所见的色，耳朵所闻的声，鼻子所嗅的香，舌头所尝的味，身...... (宣化上人) 学佛修行不能走弯路。出离心、菩提心、证悟空性，这是修行的三个要点。没有出离心，无论学什么修什么都是世间的，超不出轮回。没有菩提心，无论学什么修什么都是小乘的，只能得到声闻、缘觉的果位，不能成佛。发菩提心以后还要证悟空性。一切善行都要有证悟空性智慧的摄持，这就是...... (达真堪布) 一定要把握住自己的心，要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中，接待人处理事的时候把握住自己的心就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活工作当中。我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满、工作没有圆满，...... (达真堪布) 作为一个修行人，我们不能贪图他人的财物，尤其是富人的财物。人家住别墅，自己也想住；人家开宝马，自己也想开。富人具足了很多拥有，那是他自己修来的福报，我们应该随喜，不应该嫉妒。自己也欲求这种生活方式，是不如法的。 世上有富裕的人，也肯定有贫穷的人，这很难平衡。因...... (达真堪布) |
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