蔡礼旭老师菁言录
我们看任何事情都要从根本着手,所有的行为都是从哪里表现出来的?心。行为是心的反射,言语、动作都是心的写照,心与行是分不开的。当我们的心是为别人着想时,所表现出来的言语、行为就是利益他人,所谓心行一如。提升一个孩子的道德学问,从何处下手?从他的存心下手,直截了当,所谓一真一切都真。
 
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我们看这个“道”字,我们读诵经典就是要当一个有道德之人。这个字的右边是一个“首”,左边是一个“辶”部,这个“辶”代表要实践;“前进”的进有“辶”部,就是代表要力行。所以,有道德之人首先要能力行,能做到才是真正有道德的人。
 
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为人父母知不知道什么是教育?很多家长好象没有思考过这个问题。我们为人父母每天在孩子这一亩心田里,到底种下了什么种子?是好的还是不好的种子?不论是好种、还是坏种,它都会发芽结果。
 
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“斗闹场,绝勿近”。这个“斗闹场”是指可能像很多电动玩具店,很多很吵杂的地方、玩乐的地方。俗话讲的“入鲍鱼之室,久而不闻其臭”,这样的环境,孩子耳濡目染就会很不好,可能又会染上一些坏的习惯,抽烟或者是吸毒,都有可能,让孩子从小要对这些地方有所警觉。
 
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欲望只要一打开,就很难收回来,所谓“欲为深渊”,这个深渊踏下去就深不见底。所以,我们不要羡慕虚华的人生,应该追求真实、知足才是真正的富。当我们能这样去引导孩子,孩子这一生就会懂得知足常乐,才不会成为物质的奴隶,才不会崇尚虚华。
 
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对于物质的东西,我们不是不需要,而是够用就好。真正的富在于知足,知足者富。“无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。”人不知足时,会觉得自己很穷,就一直在追求。“世人共争不急之务”,所有追求的东西都带不走,而且在追求的过程中又造了一身罪业,非常冤枉!
 
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"与人为善”,人与人一起行善,一个人行善跟一群人行善,那种感受不同,行善的人多就能把善的气氛带动起来。
 
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人生要把家庭经营好,就要懂得取舍。走入婚姻的夫妇,要建立共识,到底组建这个家庭最重要的工作是什么,男女双方一定要有同样的看法。家庭里面,最重要的一件大事是什么?「至要无如教子」,把孩子教好,是这个家庭里面最重要的一件事。
 
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勤是致富根,俭是持家本”。一个家庭要维系得好,一定要节俭,当然致富就一定要辛勤劳动,绝对没有白得的午餐。
 
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当发现孩子跟我们距离愈来愈疏离,我们一定要想,为什么会是这样的结果?是不是我们关心得太少?如果我们的人际关系处得不好,绝对不能把责任推卸给他人,一定要回过头来想:“是我哪里做得不好,才会呈现这样的结果”。当我们都能把原因找出来,就会愈活愈明白,要学习做一个明白人。
 
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判断双方的爱是不是真正的爱,就要看对方的言语是不是正直的,若双方的言语是正直的,则证明双方的爱是真爱,因为爱的言语是正直的。这个标准绝对不只是男女之间正常关系的标准而已,也包括所有的亲友是不是真心的爱护你,都可以用这个标准来衡量。
 
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为人子在孝顺父母当中,我们可以从奉养父母的身,养父母之心,养父母之志,还有养父母的智慧这四个角度来尽心尽力。
 
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傲不可长,人若是一骄傲,不只自己的学问上不去,无形中也断了自己贵人的因缘。一个有道德、有学问的人喜欢交往什么样的人?谦虚的人!你只要傲慢,这些人就会自动离你而去。
 
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孔老夫子「论语」里面提到"孝悌也者,其为仁之本与”。所以孝悌是仁的根本,有孝悌才懂得仁慈待人,所以学习孝道至关重要。
 
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《弟子规》也是因果教育,每一句经文在成就孩子的孝心,孩子的恭敬心,孩子细腻的心,设身处地为人想的心。而这个就像一个种子、一个因种在他的心田,必然招感来福分,招感来贵人,以及招感来世世代代贤德的子孙。所以《弟子规》是一本很精辟的家训。
 
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「宠」也是教育孩子很大的一个忌讳。宠孩子造成的是不孝。而懂得磨炼孩子,才能历练他一生的本事。所以什么是真正的慈爱,我们要细细去思考。有时候你爱之,反而足以害之。慈爱是要有理智的。
 
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人的道德学问要时时处处提得起恭敬,提得起宽恕,才是真实学问。求学问之人,人贵自知,不可自欺欺人。
 
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我们常说社会是一个大染缸,诸位学长,我们进去染了没有?染了多少了?我们可能都有染了,得要把它洗刷干净。透过这些经典,来让我们明白,什么才是正确的人生态度、人生价值观。不然真的是人云亦云,都被误导了,自己都不知道。
 
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《弟子规》句句通心性,《弟子规》自头至尾就是一个恭敬,自头至尾就是一个孝心,自头至尾就是人和。“天时不如地利,地利不如人和”,希不希望我们的孩子走到哪里都能得到大众的爱戴,贵人的提携,希望不能空想,得到大众提携是果,因是什么?因就是《弟子规》这些立身处世的态度,老老实实扎下去。
 

 
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我们劝导别人没有效果,就要理解问题不在对方,而在自己。我们处处反省自己,那劝诫别人的智慧就会愈来愈高,别人就会感受到我们的真心诚意,一定会转过来。我们要抱持一个态度,假如别人不听我们的劝告,是因为我们“德未修”,所以“感未至”。
 

 
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人生在世,没有任何人应该替我们做什么,所以对每一个人的付出都要存感恩的心。
 

 
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快乐与否绝不是外面的东西,快乐不是拥有得多,而是计较得少。计较得多,就一定不是快乐的人。
 
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现在这个欲望恐怖到不只杀动物,还杀什么?杀自己的亲生孩子。大家知道这个欲望的厉害了吧?就放纵自己的欲望,然后去堕胎,现在很多少女堕胎的次数吓死人。我们曾经遇过一个女孩子堕十几次,可是她在讲这一件事的时候,那个语气是什么意思?是觉得自己很厉害。
 

 
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刘备给他儿子一段教诲非常的好,“勿以善小而不为”,小善都不为,那大善去做,铁定是为了名闻利养了;“勿以恶小而为之”,这个心地只要一放纵了,小恶很快就变大恶了。所以防自己的恶念,就像防黄河溃堤一样,要非常谨慎。
 

 
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好的习惯要从小培养。 孩子做人做事的能力,一定要从小扎根。一些成功的企业家都有火眼金睛,一眼就能看出一个人做人做事的态度。有人觉得:“我有大学、硕士文凭就可以找到好工作”,但假如他做人处事不好,很难被优秀的企业家录用.为了孩子往后有机会到一个有前景的企业工作,现在就要为孩子打好根基.
 

 
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天为父,地为母,所有的生灵、万物都是因为有大地的滋养才能生长,我们生存在同一个大地,所以我们有同一个母亲。我们面对所有的人类,甚至于所有的众生,都应该爱护,这才是尽了孝道、尽了悌,才是兄友弟恭。
 

 
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爱惜身体是力行孝道。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,《弟子规》也说:“身有伤,贻亲忧”,看经文好像都是自己的事,事实上自己跟别人是互相关联的,是息息相关的。当我们自己身体搞不好,一定会令至亲替我们担忧,我们能保护好自己的健康,也是在力行孝道。
 

 
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有很多大人一看到小女孩,就当面夸奖她们长得非常漂亮,小女孩被你这样夸两年、夸三年,会造成什么结果?她每天一定会把小镜子带在身上。这样的孩子以后很容易走向虚荣浮华的人生。所以,做长辈的不要称赞孩子的相貌,不要常常称赞孩子的才华,应该称赞他的德行。
 

 
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“教学相长”这四个字从哪里来的?就是从《礼记·学记》来的。而孔子在《中庸》里面提到,智、仁、勇,三达德,“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”,知道这三个道理,三达德,“则知所以修身”,懂得用这三个道理来修养自己.“知所以修身,则知所以治人”,自己身修好了,才能帮得了人,才能利益得了人.
 
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培养孩子的好习惯要从这里下手。 有个小孩在家里从不扫地,一位长者就对他说:"你家里这样脏,为何不扫一扫?"他就说:"我的手是用来扫天下的。"口气大不大?很多小孩也说以后要当大官,要当大企业家,结果他的房间乱七八糟.连自己的屋子都扫不好,岂可扫天下?同理,连个屋子都整理不好,如何去当企业家?
 

 
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现在的人很可怜,都觉得是去刺激,去暂时忘掉痛苦叫乐,那个终究解决不了真正的痛苦,也尝不到真正内心的自在快乐。所以真正的自在快乐只有学习,“学而时习之”,只有真正依经典去尽仁义、情义、道义,他才知道什么叫孝顺父母的快乐、助人的快乐,他也才知道,真正放下坏习惯、习气,一身轻安自在的感觉.
 

 
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真正的幸福,不是向外求,在我们的心底里。人能去掉贪心、去掉自私自利,念念为人著想,念念能爱人、能尊敬人,「爱人者,人恆爱之;敬人者,人恆敬之」。其实痛苦从哪里來的?从把「我」看得太重,什么都是「我」来的。
 
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结婚登记的章盖下去了,是吧?「终于到手了」,心境一变,不是风动,也不是幡动,心动啦!从念念欣赏对方的好,那个章一盖下去,转了,就开始看缺点了,开始「你应该为我做什么」了。本來是「我能为他做什麼」,突然变成「他应该替我做什么」,从付出变成要求,哪有不苦的道理?
 

 
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人生在世,总要做几件这个社会最需要的事情,总要做几件恩泽后世的事情。说实在的,这样的胸怀,历代读书人都是如此。我们假如没有这个胸怀,坦白讲,谈不上读书人。我们知识分子这个身份,在我们身上就是虚的了。要有这种胸怀,才有资格谈得上是读书人,知识分子。
 
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什么才是做人的常道?只要回到常道了,所有的乱象就没有了。人心才是所有乱象的根源所在。而人心要转变,最重要的要靠教育,是不是?请问大家,人心出问题了,有钱可以解决吗?外交可以解决吗?法律可以解决吗?都没有,任何其他方法都没有办法解决,只有圣贤教育可以解决。
 

 
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做人做事不但要讲信用,而且要有信义。信用就是言而有信,信义就是做人做事要有道义、恩义、情义。虽然父母没有跟我们说“你要孝顺我们”,但是我们心里时时想着要孝顺父母。
 
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人生要时时拓宽自己的心量,用一分宽恕的心去对人。当我们觉得烦恼很多,看谁不顺眼,看谁又很难受的时候,问题绝对不在别人,问题在自己。你只要心量一拓宽,障碍就去除。
 
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有时候我想到上一辈的人,他们是怎么撑过来的?我们这些年轻人现在那些辛劳真的是微不足道。结果付出的那么少,抱怨是上一辈的不知道多少倍,你说这其中的差异在哪?在人生态度。上一代的人有道义,所以该他做的事情无怨无悔。我们这一代人没道义,特别会计较,付出一点就很多埋怨、抱怨出来了。
 
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