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「民国杨慧观居士,虔修净业十余年。一九二九年朝普陀,皈依印光大师。归后组佛学研究会、念佛助生团。每日朝暮常课不断。而念佛则行住坐卧,无一刻忘。一九三三年染病,请僧助念,三月三日十时渐念渐微,迨声息俱寂,唇犹翕张久之。至六日始殓,体软,顶犹温,面带笑容,差胜生前」辑自《佛学半月刊》
 

 
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「娑婆魔外事纵横,寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体,地有东西是假名。何事劝人生彼国?只缘此土道难成。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
 

 
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「贫贱是苦境,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦。」《格言联璧》
 

 
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「我们只要相信佛的慈悲心,又愿意接受佛的好意邀请,而且对这世间的种种又都放得下,这就是有“信”又有“愿”!就怕我们什么不好的事都肯相信,只有西方极乐世界这种好事不敢相信!就怕不实在的凡夫所说的我们都听得很信,偏偏佛的实在话,我们不肯相信!」辑录·道证法师开示
 

 
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「春秋战国时,赵盾遇到一个饿得奄奄一息的人,于是施舍食物后,又赠与一筐饭。后来晋灵公要杀赵盾,赵盾几乎被杀死,忽然一卫兵倒戟相救。逃出去后赵盾就问,此人就回答:“我就是桑树下那个挨饿的人!”再问名字和住址,不回答就
 

 
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「听说西方无量乐,弥陀圣主垂恩泽。洗我禅心清且白,难寻迹,月光倒射寒潭碧。旧债新怨都解释,通身变作黄金色。一念须臾圆万德,真奇特!十方佛授如来职。」辑录·《西斋净土诗》
 

 
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「听说西方无量乐,乐邦是我心开拓。根缺女人皆不著,谁强弱?一人一朵金莲萼。行树七重珠网络,宝楼风韵金铃铎。天上乐音相间作,须诚悫,返闻自性同先觉。」辑录·《西斋净土诗》
 

 
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「自己做事,切须不可迂滞,不可反覆,不可琐碎。代人做事,极要耐得迂滞,耐得反覆,耐得琐碎。」《格言联璧》
 

 
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「一切佛经,及阐扬佛法诸书,无不令人趋吉避凶,改过迁善。出生死之苦海,生极乐之莲邦。读者必须生感恩心,作难遭想。净手洁案,主敬存诚,如面佛天,如临师保,则无边利益自可亲得!若肆无忌惮任意亵渎,及固执管见,妄生毁谤,则罪过弥天苦报无尽!」辑录《印光法师文钞》·灵岩山寺念诵仪规题辞
 

 
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「听说娑婆无量苦,如今业债前来负。贼劫货财身被掳,逢狼虎,挑生咒死兼巫蛊。奴婢辛勤依恶主,黑疮白癞聋和瞽。丑恶愚痴相与处,谁怜汝?发心归命慈悲父!」辑录·《西斋净土诗》
 

 
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「读书为身上之用,而人以为纸上之用;做官乃造福之地,而人以为享福之地。」《格言联璧》
 

 
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「菩提心者,自利利他之心也。此心一发,如器受电,如药加硫。其力甚大,而且迅速,其消业障,增福慧,非平常福德善根之所能比喻也!」辑录《印光法师文钞》·复陈慧超居士书
 

 
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「常当一心,勤求出道。一切世间动不动法,皆是败坏不安之相。汝等且止,勿得复语。时将欲过,我欲灭度。是我最后之所教诲。」辑录·《佛遗教经》
 

 
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「暗里算人者,算的是自家儿孙;空中造谤者,造的是本身罪孽。」《格言联璧》
 

 
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「有位长者阿鸠留,经过险道时,三四天没有东西吃,快要饿死了。幸好一个树神从指头上化出饮食而救了他。长者很是好奇,树神就告诉他:“迦叶佛时,我经常在城门边给人磨镜,总是举起右指为入城乞食的出家人指示有斋饭的地方。所以今生受用,全靠这根指头啊!”」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
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「恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处莫便放手。」《格言联璧》
 

 
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「唐朝时,河东裴氏有一只鹦鹉,这只鹦鹉听主人为它说六斋日后,对过午的食物都不会看一眼。人若叫它出声念佛,就默然不答;人若说它不在念佛,它就大声念阿弥陀佛。鹦鹉时常在天亮时发出和雅的声音,温和如笙竽一般,念念相续,听到的人没有不感到舒适愉快的。」辑录·《净土圣贤录白话》
 

 
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「听说西方无量乐,琉璃田地金城郭。翡翠鲜明珠磊落,莲披萼,几多青赤并黄白。大士声闻随所适,天华烂熳沾衣裓。各各化身千百亿,神通力,须臾游遍微尘国。」辑录·《西斋净土诗》
 

 
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「听说娑婆无量苦,千思万算劳肠肚。地水火风争胜负,何牢固,到头尽化微尘去。一颗心珠离染污,声前色后常披露。打破髑髅无觅处,除非悟,如来金口亲分付。」辑录·《西斋净土诗》
 

 
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「瞋恚之害能破诸善法,坏好名闻,今世后世人不喜见。当知瞋心甚于猛火,常当防护无令得入。劫功德贼无过瞋恚。」辑录·《佛遗教经》
 

 
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「1926年,大师参加南京佛教慈幼院开学典礼,当时的陈陶遗省长作为来宾,在演讲中说道:近年各处倡办孤儿贫儿等院甚多,而以印光法师主持其间,真难能稀有!诸生由艰难困苦之境,来此慈幼院福地,须牢记“不忘苦”,盖人生得乐而不忘苦者,终身受用不尽!」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
 

 
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「汝既厌弃世荣,发心出家,必须努力勤修,切莫因循度日,出息虽存,入息难保。此娑婆浊恶甚于圊厕,当力持弥陀圣号,朝斯夕斯,念兹在兹,念极功纯,感应道交,临命终时,必克果愿。既生净土,顿悟无生,回观世间富贵,奚啻阳焰空华,直同囹圄毒海耳!」辑录《印光法师文钞》·示某比丘尼
 

 
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「家庭教育,须从儿女幼时起。俾彼详知慈孝友恭,和顺仁忠,为父子兄弟夫妇主仆之天职。从兹各各恪尽己分,而为贤善。又为宣说因果报应,庶有法制心,不至越理犯分。则自私自利之恶念自消,为人为物之善心自生。如是则相争相戕之事灭,而天下太平,人民安乐矣!」辑录《印光法师文钞》·阴骘文图证题辞
 

 
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「于是各处立净业社、居士林、念佛社,提倡佛法。明三世之因果,示六道之轮回。令一切人守孝弟忠信礼义廉耻之八德,行格致诚正修齐治平之八事。每月朔日,率诸同志,虔持圣号,回向西方。兼为演说修持利益。乃即念佛而护国,即潜修而辅世。」辑录《印光法师文钞》·沪西念佛社缘起
 

 
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「书有未曾经我读,事无不可对人言。」《格言联璧》
 

 
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「有工夫读书,谓之福;有浑厚之见,谓之福;有力量济人,谓之福。无是非到耳,谓之福;无疾病缠身,谓之福;无兵凶荒歉,谓之福。」《格言联璧》
 

 
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「觉知懈怠坠落。常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。」辑录·《佛说八大人觉经》
 

 
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「于天理汲汲者,于人欲必淡。于私事耽耽者,于公务必疏。于虚文熠熠者,于本实必薄。」《格言联璧》
 

 
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「明崇祯年间,有河南僧觉圆师闭关,护关僧某日托钵到华姓人家,其家一公鸡跟随不舍,一直追到闭关地,盘旋围绕不去,于是和觉圆师一起闭关三年。法师后来带着公鸡往东林寺,并为它授戒。每当大家上堂念佛时,公鸡也随众念佛。一年后,公鸡立化往生,葬于东林寺旁。」辑录·《净土圣贤录白话》
 

 
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「陕西志通法师,在天台山看到智者大师所作的净土仪式,不胜欢欣,从此不向西唾沫,不背对西方而坐,精进修持净土。有一天,志通法师看见白鹤孔雀从西天飞来,又见莲花开合放光,说:“净土现矣!”于是即到佛前礼拜,站着就往生了,火化时,五色祥云环绕笼罩在火焰上。」辑录·《龙舒净土文今译》
 

 
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「佛法,即心法。人谁无心,又复人谁识心?世固不乏聪明博达之士,以其专主向外驰求,不知返观内照。虽终日用心,终日说心,毕竟不知心为何物。何也?以其只有办事物之知识,绝无穷心性之智慧故也!」辑录《印光法师文钞》·慧济居阅经室缘起
 

 
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「持咒诵经,以之植福慧消罪业,则可矣;若妄意欲求神通,则舍本逐末,不善用心。倘此心固结,又复理路不清,戒力不坚,菩提心不生,而人我心偏炽,则着魔发狂。欲得神通须先得道,得道则神通自具。若不致力于道,而唯求乎通,且无论通不能得,即得则或反障道!」辑录《印光法师文钞》·复永嘉某昆季书
 

 
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「先去私心,而后可以治公事;先平己见,而后可以听人言。」《格言联璧》
 

 
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「处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。」《格言联璧》
 

 
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「1934年,大醒法师和几位同学创办《净土宗月刊》时,曾写信劝请大师编一部《净土宗全书》或《净土百要》,以继灵峰大师《净土十要》之美。大师在回信中表示:我的德行不及蕅益大师,净土有《十要》足可修行,何必再要什么全书、百要?!」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
 

 
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「谋人事如己事,而后虑之也审;谋己事如人事,而后见之也明。」《格言联璧》
 

 
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「张某善画虎,故屡养虎。养一虎已死,前年又买得一始生小虎,日须以牛肉喂之,一年当吃二只多牛。乃玩物丧志,又令虎吃牛,实造杀业,何足称述?光谓其友曰,宜劝彼以素食喂之,勿令吃牛。又彼日日画虎抚虎,恐来生托质虎身,则可怜矣!」辑录《印光法师文钞》·复许焕文居士书二
 

 
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「行时正好念弥陀,一步还随一佛过。足下时时游净土,心头念念绝娑婆!傍华随柳须回顾,临水登山勿放他!等得阿侬生极乐,十方来去任如何?」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
 

 
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