弘化社
「人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「唐朝并州石壁寺有一位老僧,每天诵念《法华经》和《金刚经》,他室内鸽巢里的两只小鸽不幸掉到地上摔死了。过了十来天,老僧梦见两小儿对他说:我们听闻法师诵经,脱离鸽身,将投生于某村。老僧前往该村,有人家果然生下两个儿子,喊他们鸽儿,他们一齐答应。」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
弘化社
「听说西方无量乐,未曾闻见须扬搉。异宝奇珍光间错,同栖泊,如来大士并缘觉。诸上善人皆许诺,谈空说苦相酬酢。百鸷群中随一鹗,翔寥廓,从兹永断凡夫恶。」辑录·《西斋净土诗》
 

 
弘化社
「事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽,试思己当其局,未必能效彼万一;旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地,试思己受其毁,未必能安意顺承。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「一天,北宋的太宗皇帝问张泌家里怎么那么多人吃饭,张泌就回答说:都是些乡下的亲戚朋友,贫穷无粮,而我俸粮有余,所以就经常到我家来。后来皇帝派人等在他们吃饭时突然进去,发现原来吃的都是些粗饭菜羹。皇帝嘉奖张泌,称他为“张菜羹”。」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
弘化社
「凡修净业者,第一必须严持净戒(诸恶莫作,众善奉行),第二必须发菩提心(自利利他,愿度众生),第三必须具真信愿。(信,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。......愿,则愿速出离此苦世界,愿速往生彼乐世界。)」辑自《印光法师文钞续编》·净土指要
 

 
弘化社
「今之天灾人祸,相继而作者,皆因理学家破斥因果报应、生死轮回。俾上焉者无所勉,而懈于为善;下焉者无所畏,而敢于作恶。相沿已久,殆将决裂。及欧风一吹,则人道将几乎息矣!学说之贻误,有如此者,可不畏哉?」辑录《印光法师文钞》·慧济居阅经室缘起
 

 
弘化社
「宋朝书生宋郊,曾见一蚁穴浸湿雨中,恻心一动,编竹桥将蚂蚁从洞穴中引渡出来,后遇到一位僧人对他说:“你所呈露的贵相,好像曾经救活了数百万生命!”郊答:“我一个穷书生,哪有如此能力?”僧人说:“蠕动的微细动物也都是生命!”后来宋郊果然高中状元。」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
弘化社
「1921年,谛闲法师一昼夜间,忽然两手麻木,两脚沉坠,竟难动弹!在给大师的信中说:闲知是果报之病,想是多生所作三途业因之报,非药所能治也!此番虽诸缘未曾尽放,而西归之志决矣!常念四大无常,身为苦本,倘能早一日往生,便是早一日离苦得乐也!」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
 

 
弘化社
「佛法者,心法也。此之心法,人人本具,个个不无。是力敦伦常之法。是智信,非迷信;是救世,非厌世;是兼善,非独善。历代王臣伟人智士之奉行修持广为流通者,以其能穷究宇宙真理,能解决人生因由,能改革社会习尚,能巩固国家基础,能普了诸法原委故也!」辑录《印光法师文钞》·宜兴佛教净业社缘起
 

 
弘化社
「一切众生中,若起于悲心,是名圣种性,得福报无量。」辑录·《大般涅槃经》
 

 
弘化社
「1920年,弘一法师决定闭关,闭关前给大师写信请求训言,师复曰:于关中用功,当以专精不二为主。于未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之后,定有感通,感通则心更精一。所谓明镜当台,遇形斯映,纭纭自彼,与我何涉?」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
 

 
弘化社
「民国有一位戚则周居士得了胃病,天天吃鸡汁,但病情却更凶。有一天,他在朋友家书架上的一本经书里,看到一篇唐朝丞相裴休的序文。他便思维,丞相尚且信佛,我是何人,为何不信呢?从此念佛吃素,结果很厉害的胃病,不吃鸡汁也不吃什么药,反倒好了。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
 

 
弘化社
「单母童居士,曾听其女婿详细叙述的净土往生义理,吃素念佛近30年之久,年老卧床后仍默念不断。1933年正月初七,助念之时,居士神志清楚,有人进以茶水、水果,自言口中甘甜滋润。过了一会儿安详往生,头顶非常温热,时年69岁。隔天早晨异香满室,众人都闻到了。」辑录·《净土圣贤录白话》
 

 
弘化社
「有一回,丁福保居士有事欲与大师面商,而大师正乘轮船回普陀,丁居士遍寻全船,自大菜间房舱以至统舱,未见其人。其后始于炉子间附近,发见大师,其地既极狭隘,空气又极燥热,人皆望而以为苦,独大师取其价廉,倨处其间,怡然自得。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
 

 
弘化社
「是非窝里,人用口,我用耳。热闹场中,人向前,我落后。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「言念佛正行者,各随自己身分而立,不可定执一法。如其身无事累,固当从朝至暮,从暮至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,令此一句洪名圣号,不离心口。若睡眠及裸露澡浴大小便时,及至秽污不洁之处,只可默念,不宜出声。」辑录《印光法师文钞》·与陈锡周居士书
 

 
弘化社
「宋儒恐人各学佛,以致儒门冷落,遂以如来所说治己治人治国治天下,普令众生超凡入圣了生脱死之根本法,一刀砍断。令一切人无希向畏惧。徒赖正心诚意,以维持世道人心。既无因果轮回,一死即了。则正心诚意有何益?不正心诚意有何损?从兹善无以劝,恶无以惩。」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
弘化社
「湖州长兴的刘慧仲,是我的旧相识。他因为常做恶梦,心里很害怕。我就劝他念阿弥陀佛,慧仲当下便至诚高声念佛108遍,当夜果然便安稳地熟睡了。第二天仍一样至诚高声念佛,从此每晚都总算睡上了安稳觉。由此可见佛力广大,不可思议,安静形神也不在话下。」辑录·《龙舒净土文今译》
 

 
弘化社
「我们时常说往生的人有瑞相,全身柔软,但我们必须了解,一个人如果活着的时候,个性倔强、很难沟通,往生后要想有瑞相,似乎不太可能。瑞相是活着的时候就要有的!内心如果常有很多要求和执着,肌肉马上紧绷起来,关节也僵硬,这种身心都硬邦邦的状态,念佛怎么相应呢?」辑录·道证法师开示
 

 
弘化社
「在拘留沙国的一片五里范围内的地下,挖出了很多装满了钱的铜盆。国王怪之,就向尊者迦旃延请教,尊者答说:“过去有位比丘乞食,把钵放在路上,于是有一个穷人取了三文钱来行布施,并在回家的五里路中,步步都发欢喜心。那位穷人,就是现在的大王您啊!”」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
弘化社
「生产之苦,实为女人最大之苦。(临产要出声念,倘心里默念,不但力弱难以感通,或因努力,有受伤之虞也。)凡念者,无不立即安然而生也!女人平常念佛,自无此苦;即不念之人,临产肯念,亦有奇效。此时但取志诚,切不可以裸露不净、疑有罪过而不敢念也!」辑录《印光法师文钞》·致谢浴淮居士书
 

 
弘化社
「小人固当远,然断不可显为仇敌;君子固当亲,然亦不可曲为附和。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「有人问我念佛要怎么念,我念佛并没有什么特殊的功夫,但是有一点可以提供给大家作参考。念佛的时候,全身要放轻松,每一个关节都要放得很柔软,不需要紧张。因为念佛也不是要参加拳击比赛,根本不必紧张用力。」辑录·道证法师开示
 

 
弘化社
「1933年,鼓山放生园有一只鹅,有人对它说:你要念佛!它就展翅引吭,作念佛声,屡试不爽。听到大钟、木鱼,往往哀鸣不已。某晚鹅随大众课诵,忽高唱阿弥陀佛四字,清清楚楚。后来闭着眼睛,仔细一看,原来已经往生了。隔日,身体还是温柔洁净,并有香味,令人有些不忍。」辑录 ·《净土圣贤录白话》
 

 
弘化社
「“离经一字,还同魔说”,“依文解义,三世佛冤”。解释经典义理而不能在心里修行,拿着佛经、佛法当哲学研究,或落到口头禅,但口里讲,或者但写作,一点也不能观心,一点也不能实践、实行,“依文解义,三世佛冤”;要是能依解起行,三世诸佛都欢喜。」辑录·忏云老和尚开示
 

 
弘化社
「若欲即俗修真,以有限光阴,兼营世事,又期即生定了生死者。则光不妨以闻于古人者,转以告阁下也。梦东云,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗。此一段开示,精切之极,当熟读之。」《印光法师文钞》·复尤弘如居士书
 

 
弘化社
「若论念佛法门,唯以信愿行三法为其宗要。三法具足,决定往生。若无真信切愿,纵有真行,亦不能生。况悠悠泛泛者哉?蕅益所谓,得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。乃三世不易之常谈,三根普被之妙道也。宜通身靠倒,庶亲证实益耳!」辑录《印光法师文钞》·复高邵麟居士书四
 

 
弘化社
「末世众生,上根绝少。于是(世尊)特开净土法门,冀若圣若凡,同于现生成办道业。其修持之简便、利益之殊胜,一代时教,悉无有二。虽愚夫愚妇,能依教修持,亦得现生超凡入圣,了生脱死。因兹古今有心世道之伟人,莫不提倡修习,护持流通焉!」辑录《印光法师文钞》·济南净居寺恭请大藏功德碑记
 

 
弘化社
「四川卢明善,早年守寡,感念世间多苦,因而皈依,恭敬受持念佛一法。二十余年,虔诚念佛不断,预制朱红寿棺,饰以莲华,以示求生决心。1932年7月,突患失血症,体质渐虚,9月中旬,忽异香满室,香如芝兰,即请僧昼夜助念,详说西方圣境,万缘放下。于19日戌时安详往生。」辑录·《净土圣贤录》
 

 
弘化社
「少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「我们知道冰块和云一样都是由水变成的。但冰块又硬又冷,又很定型,一块一块格格不入,会相碰,会碎掉;云就很柔软,可以遍满虚空,自由发展。念佛的心也是一样,如果像冰块,一块一块,就和佛格格不入;如果像云彩,行在青天,到处流通,就容易和无量光明、无量寿相应。」辑录·道证法师开示
 

 
弘化社
「无病之身,不知其乐也,病生始知无病之乐;无事之家,不知其福也,事至始知无事之福。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「“布衣”:衣取遮体,兼以御寒,大布之衣,惜福养廉。莫羡绸缎,锦绣华美,折了福寿,自暴自弃!“蔬食”:蔬食卫生,肉食伤生,杀时恨心,其毒非轻。勿贪吃肉,吃了须还,还的时候,真个可怜!」辑录《德育启蒙》·印光法师著
 

 
弘化社
九华山有一位大兴和尚,圆寂后身体多年不腐。他曾经讲过一句话:“好人好自己。坏人坏自己。”一般人认为好人做好事,对自己没好处,坏人做坏事,对自己有好处。实际上不是这么回事。为他人,恰恰成就了自己;害他人,恰恰损害了自己。 因为“因果”是真实不虚的,是通三世的。“因果”是自己的因果。
 

 
弘化社
「出一个大伤元气进士,不如出一个能积阴德平民;交一个读破万卷邪士,不如交一个不识一字端人。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「后周时燕山的窦禹钧,其家仆盗取钱财,留下幼女便逃跑了。窦公怜悯幼女,将其抚养成人直到出嫁。公乐善好施,生活俭朴,不蓄金银,除日常所需等外,收入皆以济人。公所积功德浩大,五子皆聪明俊伟、出人头地,公八十二岁临终时,身无病苦,谈笑间安详逝世。」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
弘化社
「觉知贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念冤亲,不念旧恶,不憎恶人。」辑录·《佛说八大人觉经》
 

 
总192页:上一页下一页第1页第2页第3页第4页第5页第6页第7页第8页第9页第10页第11页第12页第13页第14页第15页第16页第17页第18页第19页第20页第21页第22页第23页第24页第25页第26页第27页第28页第29页第30页第31页第32页第33页第34页第35页第36页第37页第38页第39页第40页第41页第42页第43页第44页第45页第46页第47页第48页第49页第50页第51页第52页第53页第54页第55页第56页第57页第58页第59页第60页第61页第62页第63页第64页第65页第66页第67页第68页第69页第70页第71页第72页第73页第74页第75页第76页第77页第78页第79页第80页第81页第82页第83页第84页第85页第86页第87页第88页第89页第90页第91页第92页第93页第94页第95页第96页第97页第98页第99页第100页第101页第102页第103页第104页第105页第106页第107页第108页第109页第110页第111页第112页第113页第114页第115页第116页第117页第118页第119页第120页第121页第122页第123页第124页第125页第126页第127页第128页第129页第130页第131页第132页第133页第134页第135页第136页第137页第138页第139页第140页第141页第142页第143页第144页第145页第146页第147页第148页第149页第150页第151页第152页第153页第154页第155页第156页第157页第158页第159页第160页第161页第162页第163页第164页第165页第166页第167页第168页第169页第170页第171页第172页第173页第174页第175页第176页第177页第178页第179页第180页第181页第182页第183页第184页第185页第186页第187页第188页第189页第190页第191页第192页