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「观世音菩萨,誓愿弘深,慈悲广大。随类现身,寻声救苦。世人凡遇疾病患难,若能以改过迁善恭敬至诚之心,常念菩萨名号。莫不随彼诚之大小,而垂加被。小之则逢凶化吉,遇难成祥。大之则业消智朗,障尽福崇。以迄超凡入圣,了生脱死也。」辑自《印光法师文钞》·观世音菩萨本迹感应颂题辞
 

 
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「听说西方无量乐,君王便是如来作。不立三光并五岳,除沟壑,红霞紫雾长笼络。四八仪容金闪烁,钵中美味随斟酌。发愿往生真上策,堪呵责!死生路上飘蓬客。」辑录·《西斋净土诗》
 

 
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「伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱;应以何身得度者,即现何身而为说法。慈起无缘,悲运同体。如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉。遍尘剎感,遍尘剎应,无求不遂,有愿皆从也!」辑录《印光法师文钞》·礼念观世音菩萨求子疏
 

 
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「“知耻”:耻之一字,其利无穷,有与圣近,无与兽同。惭耻之服,无得暂卸,我佛训诲,庄严第一。“尽忠”:一秉真诚,不被妄侵,事亲接物,了无二心。只期尽分,不计人知,如是之人,堪为世仪!」辑录《德育启蒙》·印光法师著
 

 
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「譬如妻女姐妹,假如有人老盯着你的妻子、女儿、姐姐、妹妹不怀好意地看,你必定会气愤发怒,恨不得冲上去揍他一顿。但为什么你看见人家的妻女姐妹,稍有姿色,就乱起淫念,妄想纷飞呢?人之所以不同于禽兽,就是因为有伦理道德,否则空具人形,实际上禽兽不如。」辑录《寿康宝鉴白话》
 

 
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「汉朝的东海地方有位孝妇,寡居守节,奉事婆母无微不至,但婆母怕妨碍她改嫁,就上吊自杀了。孝妇被婆母的女儿诬告,含冤被处死,东海地方大旱三年。后来,掌理狱讼的于公找到机会,向新任太守申诉冤情,于是太守亲自到孝妇墓前祭祀,天立时大雨。」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
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「设使五通仙,悉满此大地,有大自在天,奉施其所安,象马种种物,所得福报果,不及修一慈,十六分中一。」辑录·《大般涅槃经》
 

 
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「1989年10月14日,妻生产困难,医生催做剖腹手术,我签字后在空地上跪下,一心念诵观音菩萨圣号。念了一会儿,护士已经看到了孩子的头发,我又念了一会儿,突然闻到一股香气(佛前烧香的香味),接着我父亲喊我说,已分娩了!叫我赶快回家去煮点心。」辑录·《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本
 

 
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「不自反者,看不出一身病痛;不耐烦者,做不成一件事业。」《格言联璧》
 

 
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「汝已七十多岁,不久就要死了。现在就要把一切事,通安顿好。心里头除念佛外,别无一件事挂牵,则临终时,方可无挂无碍。若现在还是样样放不下、看不开,则临命终时,所有贪恋衣服、首饰、房屋、子孙之心,通通现前,如何能够往生西方?」辑录《印光法师文钞》·示周余志莲女居士法语
 

 
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「北宋时,有一位孙居中家境贫寒,居官时死在任上。范文正公(即范仲淹)就出钱派人护送其家眷回归故里,并作诗一首给守关卡的官吏:“十口相依泛巨川,来时暖热去凄然。关津不用询名氏,此是孤儿寡妇船。”孙居中家眷因而得以安全返回故乡。」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
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「琼枝瑶草色长新,别有乾坤世外春。红蕅华藏金砌鸭,绿珠帘映玉楼人。尘沙莫计声闻辈,海水难量大士伦。博地亦能容入会,何时得与圣贤亲?」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
 

 
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「唐朝的子邻法师不知母亡后到了何处,专心持诵《法华经》,夜梦东岳大帝相告:您母亲在地狱中备受痛苦。您最好前往礼拜阿育王塔,或许可以解救。子邻立即赶到塔前,哀泣礼拜,拜了好多天后忽然听到母亲致谢的声音:蒙你礼拜佛陀舍利塔的功德,我得生忉利天了! 」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
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「终日说善言,不如做了一件;终身行善事,须防错了一件。」《格言联璧》
 

 
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「陈惠贞长子林俊宏,读一年级时突发高烧,后感风寒,祸不单行又出麻疹,来势汹汹,昏睡之中不慎把鼻孔挖破了,鲜血直流,一包卫生纸都被血湿透了。危急关头,六神无主的陈惠贞跪在床边,一心一意念南无观世音菩萨。谁知一分钟不到,血就止住了!一滴都不流了!」辑录·《观世音菩萨灵应事迹实录》
 

 
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「唐朝台州怀玉法师,专修净业近四十年,有西方圣众手执银台而来,师却说:本望金台接引,为何是银台呢?说罢,银台和人都隐去了。法师更加精进,又过二十一天,得生上品,提前书偈曰:我经十劫修道来,出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。合掌含笑而去。」辑录·《龙舒净土文今译》
 

 
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「汝等比丘,昼则勤心修习善法无令失时,初夜、后夜亦勿有废,中夜诵经以自消息,无以睡眠因缘令一生空过无所得也。当念无常之火烧诸世间,早求自度勿睡眠也。」辑录·《佛遗教经》
 

 
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「1922年,江苏省政府下达“借庙办学”的政令,盐城各庙多被侵夺。大师深知此事对佛教存亡的利害关系,便请魏梅荪居士与新任省长细说利害关系,同时另有数十僧众到省政府请愿,兼护法居士斡旋之力,此令终得取消,江苏全省之寺产方暂得保全。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
 

 
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「对于牛羊狗马,世俗有些人还能怜爱它们,但如果有人提出要爱惜虫蚁,大概会被嘲笑太傻了。可是想一想,众生的形体虽有大小,但本性并没有大小。如果认为杀大的众生有罪,杀小的众生无罪,那么人的身体再大,毕竟不能超过牛身,岂不是杀牛有罪,杀人反而无罪了?」辑录·《文昌帝君阴骘文》
 

 
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「1982年,巧英怀孕漏胎,住院半年,听闻《菁华录》中产妇念观音得救的故事后,也卧床默念。后难产时需动大手术。但巧英与其母思想坚定,只念观音,并默默发誓:若得平安就不杀生!不久顿觉一股力气从上而下,顺利生下一男。坐月子时果不杀生,只吃其他补品,身体也渐渐康复了。」辑录·《拜观楼法乳》
 

 
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「北宋范仲淹,笃信佛法,凡是他所治理的地方,一定率先提议建造寺院,兴隆尊崇三宝。范公在长白山读书的时候,在寺院的偏僻处发现一窖黄金,他分毫不取。做官之后,才告诉寺里的僧人,把金子取出来修寺。宋仁宗时,他升官为枢密,死后谥文正。他的子孙代代做官显贵不绝。」辑自《文昌帝君阴骘文图说》
 

 
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「若勤精进,则事无难者,是故汝等,当勤精进,譬如小水常流,则能穿石。若行者之心,数数懈废,譬如钻火,未热而息,虽欲得火,火难可得。是名精进。」辑录·《佛遗教经》
 

 
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「听说娑婆无量苦,人皆染色贪樽俎。玉镂笙箫金贴鼓,长歌舞,梨园子弟邯郸女。冬衣紫貂春白苧,凉亭暖阁消寒暑。一旦神魂归地府,应难取,空教泪点多如雨!」辑录·《西斋净土诗》
 

 
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「如果您念(佛)才一两声,就想起冰箱里的豆包快坏了,不煮一下不行;想起我那件漂亮衣服被虫咬了一个洞,好可惜……一下子想东,一下子想西,挂碍娑婆世界的一些破铜烂铁,这就表示我们的心被很多东西绑得很紧,不能作自己的主人。不能控制自己的心,对生命就同样没有把握。」辑录·道证法师开示
 

 
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「念弥陀佛贵专精,念到功深念自纯。念念圆明真性体,声声唤醒本来人。婴儿堕水频呼母,荡子还家始见亲。却话从前离别事,翻令呜咽泪沾巾!」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
 

 
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「浙江的陶石梁和张芝亭路过大善寺时,买了几万条膳鱼放生。这年秋天,陶生梦见神仙相告:你本来不该考中,因放生的功德,所以提前一科考中了!榜发后果然如此。陶生心想:放生全赖芝亭一举赞成,怎么能把功德归我一人呢?几天后录取的名单发来,张芝亭也在其中。」辑录·《文昌帝君阴骘文》
 

 
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「清朝浙江绍兴有个人,善于将银子烊成各种容器,在制作银器的过程中偷了别人的银子。康熙丙子年(公元1696年)七月初三,他正在做银器时,忽然有人揭去他屋顶上的瓦片,他伸手去遮掩,雷忽然劈去了他半只胳臂,虽然没死,但从此不能举任何东西了。」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
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「如果我们可以活到八十岁,好像还可以练功夫练很久,似乎比较安全,其实不见得。因为夜长梦多,世事多变。如果有人宣判我们只能再活一年,这样也很好,因为短跑比长跑好跑。人只要肯集中心力的话,只要一个念头,就可以集中起来,不必担心时间不够用,功夫不够好。」辑录·道证法师开示
 

 
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「在舍卫国,有一户婆罗门正在吃鸡时,佛化作沙门出现了,婆罗门心生愤怒。佛就说:这只鸡,其实是你前世父亲,因为悭贪常堕为鸡。这个小儿子前世是罗刹,你已被他害过好几世了。而你妻子则是你前世母亲,恩爱深固,特来作你的妻子。像这种轮回,愚痴的人哪里会知道呢?」辑录·《文昌帝君阴骘文》
 

 
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「阿弥陀佛还有个名字叫“解脱光”,我们念“阿”时,下巴自然需要放松,就把郁闷、痛苦和烦恼都放下了;阿弥陀佛还有个名字叫“欢喜光”,我们念“弥”时,就好像从心里笑出来,嘴也笑得像含苞待放的花朵,笑出我们佛性的欢喜,愈念愈清净、愈念愈欢喜!」辑录·道证法师开示
 

 
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「听说娑婆无量苦,风前陡觉双眉竖。贪欲如狼嗔猛虎,魔军主,张弓架箭痴男女。日月往来寒又暑,乾坤开合晴还雨。白骨茫茫销作土,嗟今古,何人踏著无生路……」辑录·《西斋净土诗》
 

 
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「吾人学佛,若不认真从伦常居心动念处讲究,则自己工夫亦难得益,他人见闻或生闲议。是以须要从伦常上讲究,从起心动念处体察,则本立而道生。世人见闻,不知不觉,相随而学,譬如风行草偃、水到渠成矣。」辑自《印光法师文钞》
 

 
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「扬州何自明在石塔寺前开了一家茶馆。他家周围有很多树,他每天扫树叶烧开水。后来他得了重病,快要死了,忽然开口对人说道:我一生焚烧树叶无数,根本不知道烧树叶有什么罪,哪里想到树叶里面有无数虫蚁。如今阴司以此治罪,大概是不可救赎了!说完就死了。」辑录《文昌帝君阴骘文》
 

 
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「困天下之智者,不在智而在愚;穷天下之辩者,不在辩而在讷。」《格言联璧》
 

 
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「如来本愿非虚诳,称我名皆到此中。易往无人真可惜,不知何事恋樊笼?三千世界非吾土,万亿乾坤是故乡。去去莫愁途路远,不劳弹指见空王。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
 

 
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「热闹华荣之境,一过辄生凄凉;清真冷淡之为,历久愈有意味。」《格言联璧》
 

 
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「某夜,唐朝的明诲法师梦见死去的师父哭着说:我私用僧财而变牛,现已衰老。希望将我的皮剥了做鼓,把我的名字写在鼓上,供僧众礼诵时使用,这样我的罪苦才有了脱之日!明诲惊醒,第二天有人来报说,有老牛撞死在树下,于是明诲就照梦境去办,同时变卖衣物,为师父礼忏。」辑录·《文殊大士灵应录》
 

 
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「任事者,当置身利害之外;建言者,当设身利害之中。」《格言联璧》
 

 
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