弘化社
「多欲为苦。生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。」辑录·《佛说八大人觉经》
 

 
弘化社
「放生,以志诚为彼念佛持咒为本。所有仪式,亦不过表示法相而已。如有其人,固宜按仪式行。否则但竭诚念佛即已。又凡生欲放,若夏日当宜速行。倘泥于等齐,按仪式作法,或至久经时刻,有碍生命。居士放生,宜从省略。」辑录《印光法师文钞》·复罗智声居士书一
 

 
弘化社
「教理行果乃佛法纲宗,忆佛念佛实得道捷径。昔时随修一法而四者皆备,今世若舍净土则果证全无,良以去圣时遥,人根陋劣,匪仗佛力,决难解脱…华严导归之后,十方世界海诸大菩萨,无一不求生净土;祗园演说以来,西天东土一切著述,末后皆结归莲邦。」辑录《印光法师文钞》·与大兴善寺体安和尚书
 

 
弘化社
「困辱非忧,取困辱为忧。荣利非乐,忘荣利为乐。」《格言连璧》
 

 
弘化社
「贵莫贵于无求,贱莫贱于多欲,乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪,长莫长于博谋,短莫短于自恃,明莫明于体物,暗莫暗于昧几!」《格言连璧》
 

 
弘化社
「若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。」辑录·《大方广佛华严经》
 

 
弘化社
「民国湖北周霁光夫妇皈依印光法师,得名慧朗、慧蠲。后冯氏病,自令为沐浴更衣,跏趺坐脱,遗言:当遵佛制,请僧说法坐龛火化。霁光依行,后收灵骨,得似菩萨骨质一尊,鲜明可爱,函呈印光法师,回曰:“熏修八年临终坐化,此定系心力感成,亦属舍利。”可信其定生西方!」辑录·《净土圣贤录三编》
 

 
弘化社
「一切惜身命,人畜等无殊。若欲食众生,先试割身肉。死是极大苦,谁能不畏之。但当自观身,云何食他肉。为利杀众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。」辑录 《戒酒肉慈慧法门偈》·宋慈云忏主遵式大师
 

 
弘化社
「静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。」《菜根谭》·洪应明编
 

 
弘化社
「以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠!」《格言联璧》
 

 
弘化社
「善导乃弥陀化身,宏阐净土,唯在真切平实处教人修持,所示专杂二修,其利无穷:专修谓身业专礼、口业专称、意业专念,则往生万不漏一;杂修谓兼修种种法门,回向往生,以心不纯一,故难得益,百中希得一二、千中希得三四往生者。此千古不易之铁案也!」辑录《印光法师文钞》·复永嘉某居士昆季书
 

 
弘化社
「澄舟法师,广东人,年稍长便怀出世志,母逝后落发,樵汲炊舂,诚朴耐劳,甘之如饴。即患病仍日持佛号数万。某夕三见观音,知时至:“入门十二载,常礼阿弥陀。今得因缘满,回见阿弥陀。”后集众人助念,至申时西向作礼:“舟行矣!”端坐而化,世寿三十七。」辑录《近代往生随闻录》·宽律法师撰录
 

 
弘化社
「查太太二字之渊源,远起周代,以太姜,太任,太姒,皆是女中圣人,皆能相夫教子。后世称女人为太太者,盖以其人比三太焉。由此观之,太太为至尊无上之称呼。甚愿现在女英贤,实行相夫教子之事,俾所生子女,皆成贤善,庶不负此优美之称号焉。」辑录《上海护国息灾法会法语》·印光大师
 

 
弘化社
「为恶畏人知,恶中冀有转念。为善欲人知,喜处即是恶根。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「为人子者,荣亲之道,在于励行修德,俾一切人,均以敬己而追念于所生,方为最切要之法。凡丧、葬、敬神、待客、均当依佛制。不用荤酒。凡丧中作佛事。均当以念佛为事。若念经、拜忏、做水陆道场。殊少实益也!」辑录《印光法师文钞》·复沙庸之居士书
 

 
弘化社
「佛法法门无量,无一不以戒为基址,净土为归宿者。既欲皈依三宝,当须认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前之杀盗淫妄四条,乃性戒,无论受戒不受戒,皆不可犯。但未受戒者犯之,则按事论罪过。受戒者犯之,则于事上论罪之外,又有犯戒一层罪过。」辑录《印光法师文钞》·与王(雨、雪)夕居士书
 

 
弘化社
「上海地皮大王陈某,家财千万,房屋华贵装修奢侈,客房多陈三千年古物,门前石狮乃沪所少见。此类富人,喜好矜夸争豪斗胜,唯求恭惟奉承,出丧愿花十万,出钱赈灾如铁公鸡。我见陈某后不过七年,上海地价惨跌而破产,古铜珍宝房屋地产,皆归银行没收,灰溜溜搬回老家。」辑录《保富法》·聂云台著
 

 
弘化社
「非读书,不能入圣贤之域。非积德,不能生聪慧之儿。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「果决人似忙,心中常有余闲。因循人似闲,心中常有余忙。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「浊世难还入,净土愿逾深。金绳直界道,珠网缦垂林。见色皆真色,闻音悉法音。莫谓西方远,唯须十念心。」《净土诗韵》往生礼赞偈·释演莲辑
 

 
弘化社
【佛言杀生十罪】佛语难提迦优婆塞:杀生有十罪,何等为十?一者心常怀毒世世不绝;二者众生憎恶眼不喜见;三者常怀恶念思惟恶事;四者众生畏之如见蛇虎;五者睡时心怖觉亦不安;六者常有恶梦;七者命终之时狂怖恶死;八者种短命业因缘;九者身坏命终堕泥梨中;十者若出为人常当短命。——《大智度论》
 

 
弘化社
「淫人妻女笑呵呵,妻女人淫意若何?无奈有些人,只为贪图片刻的欢乐,而不顾惜一生的前程。淫乱别人的妻女,自己的妻女必被他人所淫,如同交易有买就有卖。淫恶的报应残酷无情,可是能洗心革面、痛改前非的有几人呢。只要守节不犯邪淫,自然功名成就,福禄随身!」辑录《寿康宝鉴白话》
 

 
弘化社
「时邦美之父,为郑州牙将,年六十无子。一日往成都,妻令其觅妾,得一女,以白布扎发,问之,泣曰:父本都下人,不幸病亡,卖身以办丧耳。邦美父恻然,携金还女归母。妻知之曰:济人危急为德甚大!未久妻孕,夜梦紫金人端坐中堂,旦即生邦美,中会元,官至吏部尚书。」辑录《寿康宝鉴》
 

 
弘化社
「在天律所定的各种罪恶报应中,以淫罪的处罚最为严酷。奸淫别人的妻女、玷污人家的闺门名节者,在地狱中要受五百劫严厉酷刑,才能出离,托生为骡为马,又要经过五百劫,才能再投生人世,沦落为娼妓等类!」辑录《寿康宝鉴白话》
 

 
弘化社
「宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切己良箴。忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切己大病。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「军人孟才喜,阑尾炎术后化脓不止有生命危险,医院无可奈何,小孟泪水盈眶,我便教念观音菩萨。当夜小孟面西合掌:“祈求菩萨相救!我若死去家中老小无以为靠。观音菩萨、观音菩萨……”念时觉伤口流脓却摸不到,索性不管一心念去。醒来脓血全无,众人惊奇,三日后出院。」辑录《观音菩萨本迹感应颂》
 

 
弘化社
「宋朝范仲淹,贫穷时便心念众生,后出将入相几十年,购置义田救济他人;家用节俭,不愿独得好处,子孙只穿布素衣服。人以此为不替后代考虑,何不见范公四子皆作公卿?数代后乃至现今范氏的后人,仍常出优秀人才。世人若想子孙有饭吃,效仿范公的存心行事,才最为佳啊!」辑录《保富法》
 

 
弘化社
「放生之举,事虽为生,意实为人。人若止杀,则固用不着此种作为。然人食肉之心愈盛,不设此举,久而久之,将举非洲之野蛮行为,遍行于世。可不预为设法,令彼嗜杀嗜肉之人,同生反躬自省之诫乎。」辑录《增广印光法师文钞卷三》·复罗智声居士书一
 

 
弘化社
「佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰!虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。」辑录·《佛说四十二章经》
 

 
弘化社
「将啼饥者比,则得饱自乐。将号寒者比,则得暖自乐。将劳役者比,则悠闲自乐。将疾病者比,则康健自乐。将祸患者比,则平安自乐。将死亡者比,则生存自乐!」《格言联璧》
 

 
弘化社
「世俗烦恼处,要耐得下。世事纷扰处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。意气忿怒处,要降得下!」《格言连璧》
 

 
弘化社
「自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。以虚养心,以德养身;以仁养天下万物,以道养天下万世。」《格言联璧》
 

 
弘化社
「学佛是为了求乐,不是求苦,学佛人没有苦的时候,苦是世间相,不是出世间相……劝各位多读读《普贤菩萨行愿品》,读了之后就明白,不是吃苦就是学佛,而是要以苦来怖畏生死,所谓八苦交煎——生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。学佛就是为了断掉这些苦。」辑录·梦参长老开示
 

 
弘化社
「1882年,陕西双溪寺传戒,大师被约前去,负责文疏书写。大师生甫六月便患眼疾,此次大量书写而致复发,时痒时痛。为不误事,大师白天一笔一佛号,勉力支撑;夜深人睡时坐念佛号,并默默忏悔,冥求加被。如此至戒期圆满时,大师眼睛竟不知不觉痊愈了!」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
 

 
弘化社
「就算是在没有人的地方,神明仍然清清楚楚地看着、指着人们的一切作为,我们虽然掩盖的非常隐秘,文饰得非常巧妙,但内心的种种意念,早就显露出来了,神明全都看得很清楚,终究还是难以欺瞒,怎可不常存敬畏之心呢?」辑录《了凡四训本义直解》
 

 
弘化社
「十念一法,乃慈云忏主为国王大臣政事多端,无暇专修者设。又欲令其净心一心,故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄无从散乱。其法之妙,非智莫知。然只可晨朝一用,或朝暮并日中三用,再不可多,多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心,令其常用则为害不小」辑录《印光法师文钞》·复丁福保居士书四
 

 
弘化社
「1881年,大师为避大哥追寻,往安徽小南海参学,一路跋山涉水至湖北莲花寺挂单。某阵子庙里晒经,大师见一本残缺不全之《龙舒净土文》,大师本就欣羡净土、发愿求生,见此书语虽浅显但意义完整,助人断疑生信入情入理,叹为奇书,读罢净土之决心弥坚。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
 

 
弘化社
「静以修身,俭以养德,入则笃行,出则友贤。读书者不贱,守田者不饥,积德者不倾,择交者不败。」《格言联璧》
 

 
总192页:上一页下一页第1页第2页第3页第4页第5页第6页第7页第8页第9页第10页第11页第12页第13页第14页第15页第16页第17页第18页第19页第20页第21页第22页第23页第24页第25页第26页第27页第28页第29页第30页第31页第32页第33页第34页第35页第36页第37页第38页第39页第40页第41页第42页第43页第44页第45页第46页第47页第48页第49页第50页第51页第52页第53页第54页第55页第56页第57页第58页第59页第60页第61页第62页第63页第64页第65页第66页第67页第68页第69页第70页第71页第72页第73页第74页第75页第76页第77页第78页第79页第80页第81页第82页第83页第84页第85页第86页第87页第88页第89页第90页第91页第92页第93页第94页第95页第96页第97页第98页第99页第100页第101页第102页第103页第104页第105页第106页第107页第108页第109页第110页第111页第112页第113页第114页第115页第116页第117页第118页第119页第120页第121页第122页第123页第124页第125页第126页第127页第128页第129页第130页第131页第132页第133页第134页第135页第136页第137页第138页第139页第140页第141页第142页第143页第144页第145页第146页第147页第148页第149页第150页第151页第152页第153页第154页第155页第156页第157页第158页第159页第160页第161页第162页第163页第164页第165页第166页第167页第168页第169页第170页第171页第172页第173页第174页第175页第176页第177页第178页第179页第180页第181页第182页第183页第184页第185页第186页第187页第188页第189页第190页第191页第192页