弘化社
「净业正因一孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,此四种属世善。二受持三归,具足众戒,不犯威仪,此三种属戒善。三发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者,此四种属慧善。前二大小随人,此则唯属大乘。此十一事,若全若半乃至一事,以深信愿,回向净土,皆得往生!」《印光法师文钞》·增广
 

 
弘化社
「逆来顺受,则纵遇危险等事,不至吓得丧志失措。既欲修行,当知一切境缘,悉由宿业所感。又须知至诚念佛则可转业。念佛之人,善神护佑,恶鬼远离,怕什么东西?!即使宿业现前,怕岂能消灭。宜放开怀抱,一切事可以计虑,不可以担忧。只怕躬行有玷,不怕祸患鬼神。」《印光法师文钞》·复同影居士书
 

 
弘化社
「佛之所以成佛,常享真常法乐,众生之所以堕地狱,永受轮回剧苦者,皆不出因果之外。凡人欲治身心,总不能外于因果。种瓜得瓜,种豆得豆。有其因,必有其果,未之或爽也。所以不独世间人皆在因果之中,即菩萨佛,亦不出因果之外!」《印光法师文钞》·上海护国息灾法会法语
 

 
弘化社
「人人爱命,物物贪生。何得杀彼形躯,充己口食?或利刃剖腹,或尖刀刺心,或剥皮刮鳞,或断喉劈壳,或滚汤活煮鳖鳝,或盐酒生腌蟹虾。可怜大痛无伸,极苦难忍!造此弥天恶业,结成万世深仇。一日无常,即堕地狱,受罪毕作畜类,冤冤对报,命命填还!」《普劝戒杀放生文》·莲池大师
 

 
弘化社
「一句南无阿弥陀佛,只要念得熟,成佛尚有余裕。不学他法,又有何憾? 」《晚晴集》·弘一法师辑
 

 
弘化社
「当恪守净宗列祖成规,持斋念佛,改恶修善,知因识果,植福培德。以企现生消除业障,临终正念往生。庶不虚此一生!」《晚晴集》
 

 
弘化社
「如何说得娑婆苦,苦事纷纷等猬毛!」《晚晴集》·弘一法师辑
 

 
弘化社
「世间人,多多是好闹热铺排,不是真实求超荐先亡,与普度孤魂。锡箔亦不可废,亦不必一定要烧多少。须知此济孤所用,佛菩萨,及往生之人,了无所用。亦当以佛力、法力、心力,变少成多。是在人各至诚以将,则心力周遍,冥资亦随之而周遍矣!」辑录《印光法师文钞》·续编卷上
 

 
弘化社
「问:人不信净土,恐只是本来福薄?答:此言甚是。」《晚晴集》·弘一法师辑
 

 
弘化社
「了生脱死,是人生最大的一件事。念佛法门,是佛法中特别的一法门。此法上至等觉菩萨,下至逆恶罪人,皆当修习。仗阿弥陀佛大慈悲愿力,无论老幼、男女、贵贱、贤愚、在家、出家,若肯生真信,发切愿,至诚恳切念佛圣号,无一不于现生临终得往生者!」《印光法师文钞》·复周颂尧居士书
 

 
弘化社
「人能痛念生死事大,觑破一切世情,若顺若逆,总虚妄不实,过眼便是空花。独一念持戒、礼忏、笃信三宝之心,生与同生,死与同死!」《寒笳集》
 

 
弘化社
「谁不欲趋吉而避凶,免祸而获福乎?不知因果,多有外彰善相,实则暗存恶心,以行恶事。意谓人既不知,有何妨碍。不知吾人之心,与天地鬼神,及诸佛菩萨之心,息息相通。我心随起一念,彼则无不了知。故曰:“人间私语,天闻若雷。暗室亏心,神目如电!“」《印光法师文钞》·护国救民正本清源论
 

 
弘化社
【阿弥陀佛四十八愿 ·第三十四愿 】设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,闻我名字,不得菩萨无生法忍、诸深总持者,不取正觉。—— 《佛说无量寿经》
 

 
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「妄想驱驰,吸揽前尘作所依。业感原无意,苦乐随因异。苦果实堪悲,酸辛难比。世乐虽荣,享尽愁还至。切莫把五欲尘劳枉自迷!」《寒笳集》
 

 
弘化社
谨记印光大师之重要开示「行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断或小声念,或默念。除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教他消灭!」
 

 
弘化社
「人生世间,父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业!」辑录《印光法师文钞》·与周福渊女士书
 

 
弘化社
「弹指归安养,阎浮不可留。归命大慈父,早出娑婆关!」《晚晴集》·弘一法师辑
 

 
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「人生能有几时,电光眨眼便过。趁未老未病,抖身心,拨世事,得一日光景,念一日佛名,得一时工夫,修一时净业。由他命终,我之盘缠预办,前程稳当了也。若不如此,后悔难追!」《晚晴集》·弘一法师辑
 

 
弘化社
「私欲固结于心,则所有知见,皆随私欲而成偏邪。如贪名贪利者,只知有利,不知有害。竭力营为,或至身败名裂,皆由贪之私欲所致也。若将此不合情理之私欲,格除净尽,则名利之得之以道,不须攀缘妄矣!」《印光法师文钞》·挽回世道人心标本同治录序
 

 
弘化社
「愿云禅师偈云:“千百年来碗里羹,怨深如海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”世间养人之物,不胜其多。如法烹调,味都甘美。何得为我口腹,杀彼生命。致令生生世世,互相杀戮,了无已时,可不哀哉?!」《印光法师文钞》·三编
 

 
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「汝妄想之心遍天遍地,不知息心念佛。所谓向外驰求,不知返照回光!」《晚晴集》
 

 
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「处众处独,宜韬宜晦。若哑若聋,如痴如醉。埋光埋名,养智养慧。随动随静,忘内忘外。」《晚晴集》·弘一法师辑
 

 
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「念佛要时常作将死、将堕地狱想,则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法!」《晚晴集》
 

 
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「观音救苦救难之事,大乘经中屡屡发挥。如《法华经》〈普门品〉,《楞严经》第二十五观音〈耳根圆通章〉,《华严经》善财参观音章,《大悲经》则专说大悲咒,及观音救苦之事,《悲华经》说观音因地发愿救苦之事,其它经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者!」辑录《印光法师文钞》·三编
 

 
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「前世之因,为今生之果。今生虽善,以前世之业重,不能即得其为善之报,而先得其前世之恶报。为恶之人,尚未受祸,以有余福未尽。须知善人得恶报,若不为善,其恶报当更甚。由作善,而恶报随之减轻。恶人得善报,若不为恶,其善果当更大。由作恶,善报亦随之减轻!」《印光法师文钞》·复杨宗慎书
 

 
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【阿弥陀佛四十八愿 ·第五愿 】设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。——《佛说无量寿经》
 

 
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【阿弥陀佛四十八愿 ·第七愿 】设我得佛,国中天人,不得天耳,下至闻百千亿那由他诸佛所说,不悉受持者,不取正觉。——《佛说无量寿经》
 

 
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「我与一切众生,皆在轮回之中。从无始来展转相生,展转相杀。彼固各各皆为我父母兄弟儿女,我亦各各皆为彼父母兄弟姊妹儿女。彼固频频由恶业力,或于人中或于异类,受我杀戮。我亦频频由恶业力,或于人中或于异类,受彼杀戮。久经长劫,相生相杀,了无底止。」辑录《印光法师文钞》
 

 
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「因果者,犹形声与影响耳。未有有形而无影,有声而无响者!」《印光法师文钞》·纪文达公笔记摘要序
 

 
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「念阿弥陀佛正觉圆满之名,观极乐世界清净庄严之相,如此滞著,只怕未能切实;果能切实,则世间种种幻化妄缘,自当远离!」《晚晴集》·弘一法师辑
 

 
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【阿弥陀佛四十八愿 ·第十二愿 】设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。——《佛说无量寿经》
 

 
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「念佛最要紧敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。力能为者,认真为之。不能为者,亦当发此善心,或劝有力者为之。或见人为,发欢喜心,出赞叹语,亦属心、口功德。若自不能为,见他人为,则生妒忌,便成奸恶小人心行,决定折福折寿!」辑录《印光法师文钞》·一函遍复
 

 
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「以冰霜之操自励,则品日清高。以穹窿之量容人,则德日广大。以切蹉之谊取友,则学问日精。以慎重之行利生,则道风日远!」《寒笳集》
 

 
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「畏寒时欲夏,苦热复思冬,妄想能消灭,安身处处同。草食胜空腹,茅堂过露居,人生解知足,烦恼一时除。」《晚晴集》·弘一法师辑
 

 
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「吾人所受各种灾难,皆由过去诸多恶业所招,以致现在感受苦果。故知此种恶果,即是过去恶因之所造成。欲免苦果须去苦因,过去已种之苦因,念佛忏悔乃能消除。现在若不再种苦因,将来即可免受苦果。何谓苦因?贪嗔痴三毒是也。何谓善因?济人利物是也!」辑录《印光法师文钞》·护国息灾法语
 

 
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「世之治乱,家之兴衰,悉由女人能尽职分与否耳。言女人职分,即孝翁姑,和妯娌,相夫教子等。以能孝友温恭,则宜家。能辅助丈夫,令其德业日进,过愆日减,则宜室。能宜家宜室,则儿女相观而化,均成贤善。故光常谓治国平天下之权,女人家操得一大半!」《印光法师文钞》·复慧淑慧庆两女居士书
 

 
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「出世丈夫,以佛祖自期,以四弘为券,以六度万行为家常茶饭,以自利利他为的。发一言,不足自利利他,勿言也!举一步,作一念,不足自利利他,勿举也,勿念也!」《寒笳集》
 

 
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忠仆【丰子恺 ·《护生画集》】六畜之中,有功于世而无害于人者,惟牛与犬,尤不可食。——《人谱》
 

 
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