智敏上师
无始以来,我们的心就像野马一样的,你说一下子把它攀住,当然没有那么快了。你能够看到你的心东奔西奔的,你已经是进步了,你没有修行之前,你的心乱奔乱跑的,你还不知道,你还认为很正常的,现在认为不正常,已经进步了。那么如何给它调伏下去,那就靠戒定慧。那么第一个就是戒,戒有这个能力。
 

 
智敏上师
【修行的欢喜心从何而来?】从信而来!比如做生意,他有能赚钱的信心,决定认为这个事业是打得开的,他就会拼命干;如果他认为这个事情根本干不出名堂的,赚不到钱的,他就不想干的。修行一样的,没有信心的话欢喜心绝对生不起来。
 

 
智敏上师
【闻思时应该注意什么?】 不要贪着时间,一天到晚背书:“我多下点功夫背,总会好些。”疲劳的时候,就得要休息;心太散了之后,就得要修定。这样子效果才会好。你如果一股劲,用个单调的方法,结果适得其反:神经衰弱。不但记忆力差了,甚至晚上睡不着觉,身体也垮下去。过分紧张,就产生这些毛病。
 

 
智敏上师
【责惩与护他】行菩萨道的人,总是要维护对方的心,不要使人家起不欢喜的心、忧恼的心,起不好意思的心、受不了的心,都要维护他。但是有原则性,就是目的是要他好。如果他能够接受我的话,能改正的,那就是诃责也可以,骂也可以,甚至打也可以。假设是明知对方改不了的,那就不必诃责惩罚了。
 

 
智敏上师
【以五色彩 作囊盛之】对经书就不爱护,这样会衰损我们的福德和智慧。一般像我们这种经书,要先用纸包一下书皮,然后再在外边包五色囊。只要你们自己会做,怎么好看、怎么庄严就怎麽去做,做了以后不但会有很大的福报,还能开智慧。
 

 
智敏上师
【有一个居士收到一封外道信,要他写几千份送出去,里面说如果不写的话要受很大的苦报,很着急来问我,“我要不要写?”】你看,外道的话他那么相信。我说:“你念观音菩萨,一切灾难都能消的,你怎么不相信了?”
 

 
智敏上师
学佛不是一帆风顺的,会有一些艰难的地方。唐僧取经,他的成就很大,但是中间的困难,却是千辛万苦而来的。那么我们想修佛法,要成阿耨多罗三藐三菩提,释迦牟尼佛,三大阿僧祗劫,舍头目脑髓,我们难道这一点代价都不付?说不过去。就是世间上的,干一番事业,晚上不睡觉,甚至于饿肚子。
 

 
智敏上师
初学的人,皈依三宝后信心会退,因为你对佛还没有产生真正的信心,是仅仅靠人家的赞叹,看了经上说的功德,而对佛起的敬信。这个信仰碰到不好的缘,比如诽谤佛的人说一些坏话,你还会听信,反过来不信佛了。所以我们一定要接近善知识、善友。初学的时候,是不能掉以轻心的。
 

 
智敏上师
【精进的心态是啥样的?】做善事的时候,不退,有这个勇气,心“勇悍”,不怕.做善事,再困难也要做,这个就是精进。
 

 
智敏上师
【有人说,出离三界是声闻道,我们是学大乘的,出离心不用,我们要菩提心就够了。这个话对不对呢?】这个话绝对不合逻辑。你自己都不想出三界,你为什么要把众生度出去呢?
 

 
智敏上师
【无惭】对有功德的人,不恭敬、不尊重、无所谓、不向他学法、不向他作弟子礼,就是无惭。有德的人就是有戒定慧的人。无惭就是看你,对戒定慧这些功德、对有戒定慧功德的人,是不是恭敬。如果你无所谓,那就是无惭。
 

 
智敏上师
若遇到印有佛像的包装盒,千万不要扔在地上,也不能烧掉;若看到地上有菩萨像,更应该马上捡起,收集后放到干净的地方好好地保存。
 
智敏上师
【闭关?】六祖大师,听到《金刚经》“应无所住而生其心”,就开悟了。你呢?你《金刚经》念了这么久,有什么感觉呢?所以不要自以为了不得了,我师父也不要,什么也不要,我到山上去住山,闭关去了,不行的,还是先多学一点好。
 
智敏上师
有个小孩,经常骂他母亲:“你没有本事,你看人家做生意发财,我们家里苦得不得了。”经常跟他母亲吵架。这是你自己没有福报!你为什么不投生到大富家里去呢?偏偏找了这么个母亲,你还跟她吵!本来自己没有福报,又对父母造业,造下大罪,将来更苦,恐怕这一生的后辈子就会更苦。
 

 
智敏上师
念诵主要三心:一清净信心,二专诚一心,三持戒净心,以此三心而念,则质量自高,感应必至也。
 
智敏上师
【修行没劲!?是道心退了!】我们大家自己检查自己,对于修善法,是不管念诵也好,听经也好,讨论也好,自己看书也好,感到没有劲了,这是你道心退了,赶快求忏悔,赶快求,求加持,如果你再拖下去的话,犯戒的事情会来,甚至于会成大问题。这是不精进的苗子已经出现了,赶快要自己对治了。
 

 
智敏上师
虽然听闻正法,也能善说,并知道心要的地方,同时也能够修那些定,并知道修定的重点。但是却行为放逸,不行十善,行粗暴的十恶,像个醉象一样,到处乱冲。那么你闻的法、你所知道的道理,没有什么用处。
 

 
智敏上师
凡是害病的人都希望病好,要病好的话就要看医生,就要吃药。找到良医之后,决定对他非常相信,他说的话都听。我们无始以来贪瞋痴的病那么严重,如果不找善知识来对治,不是太可惜了吗。
 

 
智敏上师
有病,应了知是宿世杀生等业而生起,极应忏悔业障,戒杀放生,以虔敬信心、持戒严谨、悲心利他的心态,求观世音菩萨救护,可以满愿。
 

 
智敏上师
【持戒有什么好处?】我们最大的怨敌是烦恼。修行要跟烦恼斗,决定要有武器。烦恼是要害我们的,所以我们要有甲铠,可以顶住他的危害,防止他的危害。同时,我们还要主动地再用剑去摧灭它,把烦恼彻底摧灭。戒有这个功能:一个是防止烦恼损害我们;再一个,我们可以摧毁他,不受它的损害。
 

 
智敏上师
【常施食】以前印度的信士有这个习惯:在没有人路过的、没有人烟的地方,造一些房子,摆了很多的饮食在那里,凡是经过的人都布施,在这些荒无人烟的地方来走路,很苦的,招待他们住的,吃的,喝的,这有极大的福,不可思议的福报。
 

 
智敏上师
“施药瞻视有病者”,(菩萨戒里边)有病的人要去看看他,有力量的还要给他买点药什么,解除他的病痛了。这个有没有好报?我们说,你看病的报就是大,将来感的果报就是自己没有病,长寿,健康。
 

 
智敏上师
“听闻随转修心要,少力即脱生死城”,由“听闻”正法,可以“随转”——随法而转。我们现在心是随烦恼转的,听闻之后随法转了,随法转了之后“修心要”,就可以把这个修行的重点修起来。“少力即脱生死城 ”,因为你如法地照这个正规的修行,不要花很多气力就可以出生死。
 

 
智敏上师
【信心从哪里来?】你对三宝、善知识的功德,知道得越多,那么由修的力量,产生的信心也就越增长。所以说你功德差别知道得越多,那么依了这个功德产生的信,也就增长。你功德都没有观,你说我信心很好,这是什么信心呢?这是骗人的。
 
智敏上师
【形式与内涵】形式要做,但不单是形式,要把内容充实起来,把心里建设起来。佛法,是离不开形式的。
 

 
智敏上师
【懒惰弃置善不生】善法要干当下就干,不要推懒,你把它推推推的话,善法永远生不起来。今天有明天,明天还有明天,等到你一口气不来了,你就没有了,什么都来不及了。所以这个精进心要生起来。精进心生起来的原因还是要观无常,观恶趣。
 

 
智敏上师
【慈悲】真正你要无敌的话就是以慈悲感动人。释迦牟尼佛成佛的时候,魔王的弓箭射过来,都化成花朵,不但是害不了他,还成庄严品了,这是什么?慈悲。慈悲就没有敌人,什么刀枪都不会害到。如果你没有慈悲的话,刀枪毕竟是刀枪,进来就是要害命的,所以真正的大威德是慈悲,这个不要搞错。
 

 
智敏上师
【修行为何要学教理?】世间上的事情,我们无始以来都经过的,有那些过去的经验在阿赖耶识里可以利用。而成佛出世的事情,是无始以来从来没有到过的地方,你想凭自己乱闯,怎么会成功呢?过去你本钱一点也拿不出来的,非得听佛的话不可。所以我们再再强调要学教,也是这个道理。
 

 
智敏上师
归依三宝,核心是法宝,首先是要明业果。业果是客观的规律,掌握了业果,就知道苦果是由烦恼造恶业而来,乐果是由善心造福业而来,无漏解脱果,是从修无漏道得离系果而来。这样你思想行动就有了标准,自行取舍,善的、无漏的要取;恶的要捨,是非常理智,合乎科学的,不是盲目迷信。
 
智敏上师
【我们在修什么?】我们要修习,当然修善法,不会修恶法。那么我们自己不修的时候,在不在修?恶法是经常在修的。对于男女的贪着,早想晚想的,缘了那个境不断地在想,就在修,你修恶的所缘,不是善所缘。那么结果就是犯罪,想得太厉害了,要行动起来了,行动就是犯罪。
 

 
智敏上师
有些人自卑感很重,看不起自己,什么都不想做;但也有些人我慢贡高,看不起人家,认为这事情我做得很好,你做不来的,你永远是跟了我后面跑的人,对人家轻视。一切众生都有佛性,不要轻视人家。今天你所轻视的人可能以后比你早成佛,还得要他来度你,不要轻视人。
 

 
智敏上师
很多居士,他们写信给我,说他的智慧不够,修行困难。我们末法时期的凡夫,修习佛法时间很短,这样甚深微妙的法,拿起来当然很吃力了,这是事实。但是你坚持,成了习惯了,慢慢地也就会感到不太吃力了。只要肯干,肯干之后就会轻松。
 
智敏上师
【解脱之因是智慧】我们说一切解脱,不管是声闻的解脱也好,菩萨的解脱也好,都要一定解空的慧,这是般若的慧。解脱果就是决定胜,或者是声闻的涅槃,或者是菩萨、佛的无住涅槃,这些都是解脱,解脱的因就是智慧。
 

 
智敏上师
“愚人节”,发愿坚决不说妄语骗人,因为那是被骗的因,如果我们不想被人骗那就不能去骗人,骗人等于浪费我们的生命去自找苦吃 ,还衰损了自己的智慧,使自己远离真相。如果这天我们被人骗,就要想到这是自己以前骗人的因果关系,请大家善护身语意。
 

 
智敏上师
闻的不多,却是能很善巧的行持,听一点就做一点。因为他行持好,这个人值得赞叹。他的闻是圆满的。这个圆满不是数量的圆满了,这个闻的质量是够的。闻了能够行持,这个闻属于圆满的闻。
 

 
智敏上师
请大家忆念父母对自己的一件有恩事,并以至诚感恩的心向他们道出你的感动。忆念一件不孝父母的事例(如跟父母吵架),诚心的向他们说一声:"对不起!”
 
智敏上师
如果你能够经常念无常,知道这个身体不能长久住的,趁它健在的时候好好地修善法,遮止那些恶法。恶趣因遮止了,决定是善道。
 

 
智敏上师
鹿爱听音乐,被笛声诱惑,而为猎人断命;象耽着搔痒而被人所捕;蛾贪灯光而被烧;鱼着味而引上钩;蝇嗜蜂蜜之香味而死。鹿贪声;象贪触;蛾贪色;鱼贪味;苍蝇贪香,这五类的动物就被这五种害死了。一个已经那么厉害了,我们人类,色声香味触都来贪,那可更厉害了。这就是说叫我们不要贪着欲尘。
 

 
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