济群法师
散乱和昏沉,浪费人生大量的保贵时间,使人干事无效,同时也不能专心有力的修行。克服散乱和昏沉,才能摆脱妄想烦恼,安住于正知正念中。
 
梦参老和尚法语
「普贤行愿品」最后说,文殊、普贤、观音、弥勒,这些大菩萨来加持你;完了你见到阿弥陀佛,你在莲花化生的时候,一生到极乐世界莲花就开了。十大愿王普贤行愿加持,顿悟无生,生到极乐世界;莲花开见佛顿无生,马上就进入大菩萨境地,就是登地的菩萨。顿悟无生,上品上生,这是以十大愿王念佛。
 
济群法师
忽略精神财富,缺少精神生活,物质财富越富有,精神世界越空洞,这种人年轻时忙忙碌碌,尚能度过,老来不知该怎么活了。
 
梦参老和尚法语
信心不是一句话!你相信你自己是佛吗?相信你能成佛吗?相信你的心是佛,你就已经修行一半了。大家想一想,思惟思惟自己,信心是怎么样生起的?在「华严经」上讲,修这么一个信心得十万大劫。
 

 
济群法师
有些人先天具备很好素质,对社会也有一些非常美好的愿望,因为认识的偏差,他的努力并不能对社会发展带来正向的意义,甚至还有一定的负作用。临终给自己一生做总结的时候,多少也会留下遗憾的。
 
梦参老和尚法语
有道友问,看到空中出现九朵莲花,跟阿弥陀佛出现在空中的时候该怎么办?九朵莲花,满空中都是莲花;没关系,你不起执着,照念,就是你功力已经有一点了,才有这种现象。是不是魔试验你呢?你辨别不清楚。魔也好,佛也好,不执着。这个意思懂吧?你不执着这个相,常时有的;你一执着了,以后没有了。
 

 
梦参老和尚法语
你信得坚定了,不管外缘如何,好缘则信心更加增长,你修行进步得快一点;如果外缘不好,受尽了挫折,你毫不动摇你的信心,你才有所成就。大家信不信?我就是这个例子,我是坐了三十三年监狱,我从来不隐瞒。坐监狱的人是不是好人?我看道友都对我还很好嘛,我还不是很坏的坏人。
 

 
济群法师
只有环境的自由没有心灵的自由,算不上真正的自由。真正的自由来自于内心,那就是在认识上没有困惑,在心灵上没有烦恼,这才是真自由。有了心灵的自由,就可以随遇而安,随缘自在,无往而不自由也。
 
济群法师
烦恼、业力形成了各种家庭关系、社会关系,使人不断的自我折磨和折磨他人,轮回就是一个无尽折磨的过程。悲催啊!
 
梦参老和尚法语
我们看见的世间相好像不平等,有很多年龄很大的都活得很健康,有年纪很小的病病歪歪的,乃至消失了。寿命长和寿命短,有富的有穷的,这是世间相。但是它怎么来的?过去积累的。过去他造的因,现在所受那个因的果。
 

 
梦参老和尚的法语
学佛的人讲‘明心见性’。我们和尚修什么?修明心。见到自己的本体,身体不是我,只是一个作用而已。我们每个人说话,我的身体,没有一个人说:‘我身’,有这样说话的吗?没有,中间得加个介词,我的身体,我的身体不是我,只是我的。
 
济群法师
宇宙因为生命的存在而有价值。如果生命只是偶然现象,如果人死如灯灭,那么我看不到生命存在的究竟意义,也看不到宇宙存在的理由,因为心的本质就是宇宙的本质,因为生命是无尽的延续,因为生命蕴涵着无限的价值,所以,宇宙的存在也蕴涵着无限的价值。
 
济群法师
心的本质,即是宇宙的本质。一个人只要没有活在狭窄的设定和执著中,他就能体验到生命的无限性;同时也能具足心包太虚,量周沙界的胸怀。
 
济群法师
衣食无忧了,应该放下无益的忙碌,做些有益自己生命成长,乃至利益社会大众的事,哪怕一点点,也能让此生不虚此行。
 
济群法师
找不到生命的意义,一切都会显得没有意义;找到生命的意义,平常生活也能过得很有意义。
 
济群法师
每个人都是我们的一面镜子,他人的缺点,可能就是我的缺点;我们不喜欢他人的缺点,同样他人也不喜欢我们的缺点。看到他人的缺点,是我们认识自己,改善自己的因缘。
 
济群法师
每个人心中都有佛,信佛、学佛就是帮助我们认识心中的佛,成为生命的主人,不再继续做无明烦恼的奴隶。
 
济群法师
随缘,并非消极、放任,而是智慧的努力。不随缘,容易自以为是,一厢情愿,结果会带来许多烦恼。
 
梦参老和尚法语
因果能转不能转?古来人打个比喻,二水相投,一是冷水,一是热水;如果冷水多热水少,二水掺到一起还是凉的;如果你热水多冷水少,两个水掺到一起,那水就是热的。所以学佛了以后,你修行的力量有好大,不但能转动自己,还能帮助别人。
 

 
济群法师
无常,让我们知道一切都可以改变。只要努力创造因缘,一切美好的人生果实,都有可能发生。无常,说明一切都在变化,吉凶祸福自有因果,生老病死乃是自然规律,这样我们就能坦然面对各种人生的不幸。
 
济群法师
有人嘴巴歪了,怎么努力也没法端正过来,因为头歪了。同样人生观、价值观出了问题,无论自己以为走了多么正,也是走偏了。
 
济群法师
病毒都有快速复制和传染能力,我们的根本病毒贪嗔痴,它也会传染到各种心行上,依托各种事业存在,并演化出各种新型的心理病毒,让人防不胜防。凡夫的心理世界基本上都在贪嗔痴病毒的控制之下,因为不知不觉,我们还以为是活出自己了。
 
梦参老和尚法语
有了智慧,世间一切的现象,你就能忍受得了。譬如别人以非理辱骂你,非理骗你钱,乃至于骗得你倾家荡产,你能忍受吗?你要欢欢喜喜地想:"我的业障可消了,他替我消业障。"要是有这样的心,你当下就是菩萨,就是佛。有这种智慧,凡是世间一切种种加害于你的,都能忍受。
 

 
梦参老和尚法语
诸位同学、诸位道友,你想一想我们现在是做什么的?我们是佛弟子、是学佛的,学佛的语言,观想佛的语言教我们怎么做,重点是要去做。学哪部经,哪部经都有修学次第。佛不是说了八万四千法门吗?这是对机说法,这个机要我们自己找。如果这部经对你的机,你一念就生大欢喜,你照着去学!久了就能成就。
 

 
济群法师
偏听偏信,片面认识,很容易对人产生误导,如果加以传播就会成为是非。所以,不要传播不确定的消息,不要批评或遣责没有把握的事,或者讲一些容易引起是非纠纷的话。
 
济群法师
辛辛苦苦的赚钱,既不能给自己带来幸福,也没能造福于社会,其价值何在呢?有些人已经忘了赚钱的初衷,成了为赚钱而赚钱;有的人缺乏正确的人生价值观,不能智慧的处理财富,结果带来许多麻烦。
 
济群法师
有人在经历中沉沦,有人在经历中超越,这大概跟慧根有关系。慧的力量强大就能超越,情执重就沉沦。
 
济群法师
佛说一钵水有八万四千虫;说人体是虫聚,有不计其数的寄生虫依附着。喝水的时侯要念佛念咒,心怀救度。吃饭时,要想着给身上寄生虫提供营养,使他们得以生存。
 
济群法师
科技越发达,人性越堕落;物质越丰富,人们却越不容易幸福。这是我们追求发展所要的结果吗?
 
济群法师
学佛人有两件大事:一是个人修学佛法,解除人生疑惑,开智慧,断烦恼。二是传播佛法,成就无量福德,无量慈悲,也能帮助更多人从迷惑走向觉醒。在菩提道上,佛和众生具有同等的重要,不学佛无以成就智慧,不度化众生无以成就慈悲。而悲智具足,福慧圆满乃能成就圆满的佛陀。
 
济群法师
善心、善行、福报是人生最好的保险。常怀善心、善行就能走在人天道上,平安、快乐的活着。
 

 
梦参老和尚法语
哪里去找善知识?你把「金刚经」念一念,不就是善知识吗?我们念「阿弥陀经」,阿弥陀佛就是善知识,还要去哪里找善知识?你要能生到极乐世界,到阿弥陀佛那儿,不就是善知识吗?你打开佛经不都是善知识吗?佛没住世了,法住世啊!法就是佛在。释迦牟尼佛就是我们的老师,是善知识。
 

 
济群法师
赚钱靠能力、靠福报,花钱却要看智慧。
 
济群法师
佛教有三乘教法,下士修五戒十善,成就人天福报;中士超越对人天福报的贪执,发出离心,修戒定慧,成就解脱涅盘;上士舍涅盘之乐,不住涅盘,发菩提心,利益一切众生,广修六度四摄,培植福慧二种资粮,圆成无上佛果。
 
梦参老和尚法语
当你明心见性,业性本来是空的,罪性本空,是我们的心造的,"罪性本空唯心造"。我们现在参悟了、学佛了,连我们自己的心都不存在,还有什么罪业可依呢?所以说:"心若亡时罪亦无",心都灭了,罪也就没有了;"心亡罪灭两俱空",心也空,业也空;"是则名为真忏悔"。要这样地消业,这样地带业。
 

 
梦参老和尚法语
大家都知道「嗡嘛呢叭咪哞」,什么意思?翻成我们汉话、华言叫什么?白莲花。白莲花是六字大明咒的意思,取它的密义,它生长在污泥当中,又干净又清洁又香,但是它的根可是在污泥当中。我们在众生界当中是污染的,佛是清净的;但是佛生在众生当中,不是天上掉下来或地上长的,你必须得度众生才能成佛。
 

 
济群法师
小孩子会问:人死了到哪里去?天空有没有尽头?星星会不会掉下来?长大了关心,上学、工作、结婚、生孩子。有些老年人只关心三餐饭。真是小孩关心大问题,大人关心小问题。
 
济群法师
佛弟子,承担着如来使者的职责。传承佛法,实践佛法,弘扬佛法,点亮觉醒的心灯,照亮自己,也照亮他人。自觉觉他,尽未来际。
 
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