慧源圆怀
「佛言人于世间。慈心不杀生。从不杀得五福。何等五。一者寿命增长。二者身安隐。三者不为兵刃虎狼毒虫所伤害。四者得生天。天上寿无极。五者从天上来下生世间则长寿。今见有百岁者。皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生。如是分明。慎莫犯杀。」——《佛说分别善恶所起经》
 

 
慈悲菩提施食家园
印光祖师:在家人念蒙山,有何不可,此系普结孤魂缘者。小则蒙山,中则焰口,大则水陆,同是一事。常结孤魂缘,则常吉祥矣。 人不敢念者,意恐招鬼。不知鬼与人混处,无地无鬼,即不招鬼,谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍,人若怕鬼,当积德行善,则鬼便敬而护之。人若做暗昧事,鬼便争相揶揄,故难吉祥。
 

 
海涛法师菩提心语
生命的快乐在哪里?就在于对自我的放下。当放下‘我执’时,生命中的一切执着,也就随之放下了。--海涛法师
 

 
佛教生命电视
山川草木会毁灭,日月星辰会毁灭,人类的文明也会毁灭──这是宇宙自然的生灭现象。但是,在这看似无意义的生灭中,圣者却发现它含有伟大的意义:这个世上,所有的事物每时每刻都在运动、变化之中,一切万有随时生起,也终归消失。所以,存在的本质是短暂、虚幻的。佛教所说:诸行无常,即是这个道理。
 

 
达真堪布
现在有的人表面上很精进,也很精通佛理,但是一会儿对这个人嫉妒,一会儿又对那个人傲慢,内心里充满了烦恼和痛苦。若内心有嫉妒、傲慢,犹如一个人被关在牢狱里,手和脚都被绑起来了,虽然没有对他做其他的什么事情,但是对他来说,这本身就是痛苦,因为有烦恼的控制和束缚哦!
 
大安法师
一个人能够持戒,他的那种品格就站立起来了。在社会上,一个低贱的人能够持戒,他也是高贵的;一个社会地位高的人,他不持戒,他的品格也是低下的。所以在这个戒律方面,它是体现了人的福报、人的尊严的一个重要的参照。
 

 
海涛法师菩提心语
各位要记住这一句话,学佛不是个人的事情,若说我学佛在这儿就好了,至於世间的好坏,別人的生死,我都视若无睹,这就不是真正的菩萨,只能算是修解脱道者。--海涛法师
 

 
梦参老和尚法语
我们每位道友,你想帮助人家,你自己必须做。你做了,才教人家做,听的人分外信得进去。如果你自己没做,你老叫人家做,那个人就起怀疑。你闻到哪一法,你一定要体会、要做,并不是你做了一定成功,你要是做得不成功,只要在路上走,它也产生力量,这样子你才能利益自己、利益他人,自他两利。
 

 
星云大师
不为讨便宜而侵犯别人,甚至要让别人讨一点便宜。
 
海涛法师菩提心语
【袈裟五德】1、入我法中犯重邪见等,于其念中敬心尊重,必得三乘授記。2、天龙鬼等能敬此袈裟少分,得三乘不退。3、若有鬼神諸人得袈裟乃至四寸,饮食充足。4、众生共相违背,念袈裟寻生慈心。5、若持此少分,恭敬尊重常得胜他。佛告阿难:过去诸佛著如是衣,得成佛道;未來诸佛亦当著如是衣,得成佛道。
 

 
天台子达照
永嘉大师如是说:您没看见吗!绝对的真理是无为无造作的,证悟真理的人是何等悠闲自在啊!他不需要破除妄想,因为妄想本来就是空寂的;也不需要寻求真理,因为真理已经袒露在面前。不明白的实际本性就是明了觉者的本性,缘起性空的幻化色身就是清净无染的诸佛法身啊!
 
梦参老和尚法语
世间的功德,你可以舍,不求果报,而且要回向。这个功德,我不要,布施给法界一切众生,让他们都不受厄难,让这个世界灾难消除,长时有正法流通,人人都过幸福平安的生活。你的功德,你的布施,力量就大了,越回向越大。如果你能这样做,就是你修行所得到的效果。继续再修,就直至成佛,因缘果满了。
 

 
佛教生命电视
修行要有永不变易的信心, 永不退缩的决心, 永不熄灭的慧心, 永不熄灭的爱心, 永不变质的善心, 永不冷却的热心, 以及永不失望的悲心。
 

 
梦参老和尚法语
若是闻了法,你不去做,没作用。那种作用只是闻的功德,没有做的功德。要是修了,你说出来就不同,因为你亲身体悟过。如果你没做,你也不知道,连你自己也不确定,就不行了。自己虽然不能亲自完全证得究竟,你必须有个相似的觉悟,你跟人家解说,告诉人家,人家才相信。
 

 
海涛法师菩提心语
佛要我们追求无苦之乐,每天可以做,不一定要花很多钱,只要一点水,一粒饭,点一枝香,念几声「嗡阿吽」、变食咒、七佛如来名号,你可以做得很快乐。固定的时间在门口做一下,点烟供粉,不久你会觉得身体变好了,不好的因缘过去了,而被你帮助的众生也得到了利益。所以,慈悲心是无苦之乐--海涛法师
 

 
慧源圆怀
【准提神咒】如经过河边、溪边或是钓鱼店,看到有人在钓鱼,或菜市场在杀生、杀鸡。我们看到这些众生,要发起大慈悲心,为它们持咒语——念诵准提神咒。因为,你一直念准提神咒,那个地方就转业,那里的众生就不会被钓去、不会被杀,或是万一它被屠杀了,赶快减低痛苦、离恶道,不再轮回、再堕畜生道。
 

 
佛教生命电视
体悟到生命的无常本质,并不是要我们放弃人生、虚无度日!相反的,因为体认到万物与生命的无常,现在拥有难得人身的我们,更应该体认到自己现有生命的可贵,而去加以好好利用。别让自己的生命沉沦于爱憎、名利等种种执着当中,利用有限的人生,快快去做一些对自己、对他人有意义的事吧!
 

 
慈悲菩提施食家园
每天施食鬼来我家吗?有事不在家没法施食怎么办。鬼绝对不会找你麻烦。一切非人诸恶鬼神,不敢侵害。因为你是布施者,鬼神绝对不会伤害你。走到哪念“甘露真言”“变食咒”鬼神就保护你。常念这个咒外表就开始变得光鲜好看有威德力,记忆力好,一切非人包括会害人的鬼都敬畏你,很尊敬你。
 

 
佛经故事
【常随佛学】佛云:人身难得犹如海龟遇浮木孔。又云:一失人身,万劫难复。如何把握来生能得人身,最基本的条件要具足五戒的修持。何谓五戒:1、不杀生。2、不偷盗。3、不邪淫。4、不妄语。5、不饮酒。至于富贵贫贱,全凭造作善恶多寡而定。谚云:欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生造者是。
 

 
慈悲菩提施食家园
平时我们倾倒残羹剩饭乃至洗脸水若念一些观音菩萨心咒(嗡玛尼巴美吽舍)也能使无量饿鬼众得到饱足,它们皆有神通之故会知恩报恩恒时保护你。以低劣之饮食布施竟有如此利益,明智之士皆当励力奉行 -- 索达吉堪布
 
佛经故事
【慈悲与福报】合掌时,一只手代表佛,一只手代表受苦众生,我们合掌时希望把佛的功德、快乐,帮助所有受苦的众生。简单来讲,一只手也代表追求成佛的智慧,另一只手代表帮助众生的慈悲,所以叫悲智双运。合掌对自己的行为是,守五戒和修十善业。
 

 
慧源圆怀
【十善业道】 一、不杀生而慈心于仁; 二、不偷盗而义利节用; 三、不邪淫而贞良守礼; 四、不妄语而诚实无欺; 五、不两舌而无争是非; 六、不恶口而出言慈和; 七、不绮语而言说有礼; 八、不悭贪而慈心舍施; 九、不嗔恚而慈忍积福; 十、不愚痴而多闻增智。
 

 
海涛法师菩提心语
今天我们对佛有这种信仰,就是因为佛想的就是众生的苦。佛陀示现在这个世间,就是为了帮助众生,当你对佛有这样信仰的时候,你对众生的慈悲会越来越强,当越来越强的时候,那你为了要帮助众生离苦得乐,就会注意自己的种种心态、语言,乃至服务众生的能力。--海涛法师
 

 
佛经故事
佛陀告诉阿难:假设一个人,他修行很用功,也修学禅定,但就喜吃众生肉。就像一个人很怕声音,把耳朵塞住,但又高声喊叫、创造声音,希望别人不要听到,欲隐弥露。本来要出三界,结果不断的去创造生死的业力,跟众生结下一个生死的业缘,又欠它命债,就互相矛盾。故佛陀教诲要断食众生肉,乃至断杀生。
 

 
星云大师
不要为逞己之快,而用口舌讽刺别人,要能给人欢喜、给人帮助、给人赞美,让人认同。
 
佛教生命电视
‘放下’,不是放弃,而是暂时停下脚步、放宽心,看看能不能打破原先的限制,重新领悟到真理。所谓‘忍一时风平浪静,退一步海阔天空’,正是这个意思。有时候,只有在放弃那些捆绑着我们的事物之后,才能获得最伟大的成就。
 

 
大安法师
一切有为法是自性本空的,毕竟空无所有。所以一个人要有空性的智慧,有空性的智慧才能使我们的生命变得洒脱,不那么贪恋执著。我们很多人心理上的种种焦虑、疾病、失眠,都是由于缺乏空性的智慧的原因,对一切事情看得太真实、太执著、太贪恋,所以心理上总是放不下。郁积得太久,心理上就会出现问题。
 

 
大安法师
哀莫大于心死,我们的良知良能的真心麻木了,死了。现在要起死回生,只有通过这句名号才能起死回生,才能使我们灵明不昧的自性、良知良能重新复活过来。然后再从我们的良知良能生发出无量的善法,用这个善法来规范自己,来感化他人——无尽灯法门,一灯点亮更多的灯。
 

 
梦参老和尚法语
我跟大家说过,在你修行静坐的时候,受了三皈依,观想释迦牟尼佛放出白光,佛周身都是白光,他的白光注入你的头顶门,注到你的全身,你身体排出去的都是黑气,这就是白业渐增了,黑业渐渐地消失。随时这样想,随时这样观,就是观想来修行。
 

 
天台子达照
不要抱怨你的生活和遭遇,真心和业力、缘起和性空,都在恰到好处地展现在你面前。任何时候都有可能令人悟道,关键是你做好了成道的准备没有?
 
大安法师
修净业三福是修福德,福和慧有个转化,有个辩证关系,你的福德修得厚了,这个福德就会转化为智慧,这个智慧一现前你就会产生信心。
 

 
六祖寺
弟子问禅师:“如何区别世间人的智愚之分?”禅师笑:“愚者在诸事不顺遂时,满心哀愁,神情沮丧,一旦事事如意时,则又雀跃不已。这就是愚痴人的特性;智者早已看清了生命的本质,不会因所谓的得失而动摇心志。”弟子问“师父,生命的真正意义是什么呢?”禅师答:“生命的意义在于超越生命!”
 

 
达真堪布
放下是一种心态,一种智慧,不是一种行为。“我要放下,这个工作、这个家庭我不要了;我要放下,这个老公、这个儿子我也不要了……”然后跑到庙里打坐去了。这叫放弃,不叫放下。你真正把心态放下时,处处都是好处,人人都是好人,事事都是好事,一切都是大光明、大圆满的境界。这时还要放弃什么呢?
 
梦参老和尚法语
我们经常护念三宝,就是善用其心。如果你还做不到,你念念《净行品》,一共有一百四十一愿,念念不忘众生,念念求成佛道,就是这个心,善用其心,善护其心就是这样。你这样来念念回向,念念思维。永久皈依佛、法、僧三宝。
 

 
释大愿法师
这个世间存在三种能量:一种是物质的能,太阳能等等。还有一种是什么呢?心灵的能量,心的能量。还有一种是灵能。诸佛菩萨已经成就了,他的加持力尽虚空、遍法界,那是灵能。所以要能够运用这些能量来修持,我们的心能当然是无穷无尽的能量了。
 
梦参老和尚法语
要发愿生生世世都遇见三宝,这是最重要的。发愿生生世世都能遇见三宝,都能生生世世如法修行,照佛所教导的,教我们怎么做,我们就怎么做。这就是护你自己的佛、自己的法、自己的僧、叫自性三宝。
 

 
梦参老和尚法语
我们念佛念法念僧,受了皈依就依止三宝了,三宝有一种威力,在你身上发生作用。以前一位将军在战场上统兵百万,见了道安法师他吓得浑身是汗。他说:“为什么?百万军众我都不怕,怎么一个老和尚在那边静坐,我吓成这样!”他不知道,那些护法神的威力。这些都是我们所不能见到的,这叫依止三宝的威力。
 

 
天台子达照
《为谁辛苦为谁忙?》人生在世忙忙碌碌,少年学习,青年创业,中年成就,老年隐退,空手来空手去,只留下一身的习气和一心的迷茫,试问为谁辛苦为谁忙?人生最悲哀的事莫过于你为他付出了一生心血,还不知道他是谁?人生最最悲哀的事莫过于你为他劳苦委屈到心血透尽,而他根本就不存在!!!
 
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