吾人生命的成长，要靠许多的逆境来磨练；当逆境来的时候，正是我们愈挫愈勇的时刻。 植物的生机，是靠著和大自然的风霜雨雪博斗，透过超越风霜雨雪的侵袭，植物才能成长。虫鱼鸟雀，也都是在生命遭受危险的时刻，展现自己的智能，才能安全生存。一般的动物，弱肉强食，在生命的过程中，也有许多...... 曾子墨：对于很多中国人来说，应该觉得佛教并不陌生，因为这是一种源于东方的智慧，它教给我们独特的生活态度和思考方式，但同时，也会有很多人觉得佛教其实相当的陌生，因为佛学的典籍浩如烟海，尽管我们可以从中领略到佛学的魅力，但是却很难真正地去掌握佛教本源的生命与智慧。今天我们很荣...... 修行非口号、形式，而是要将佛法运用到生活里。修行离开了生活，离开了人间，就没有修行可言。 日常中怎么修行呢?以下提出四点： 第一、以念佛来制心一处： 念佛一声，罪灭河沙。念佛有殊胜的功德，因为佛号可以驱逐我们虚假分别的安心。尤其当心烦意躁时，一心一意称念佛号，念到心无染着...... 台湾佛光山星云大师上了人间卫视，接受知名主播李晶玉访问，分享饮食的习惯与观念。相信以下的自由心灵对话，会激起蛰伏于大家心中的那份智慧灵性。 李：请问大师，您吃素几年了？ 大师：我自己从出生下来到现在都是素食者。我从小生长在乱世里，家乡经济非常落后，在粮食极为短缺的当时，我吃...... 慈悲伟大的佛陀！ 弟子要诚心诚意地告诉您：小的时候，我在父母的呵护下逐渐长大；及至成年，我许配给现在的丈夫，和他生活在同一个屋檐底下。 请容弟子在此向您倾诉： 身为一个女人，和另外一个男人组织新的家庭，生养了几个儿女，种种的辛酸苦楚，真是难以言尽。 尤其对于丈夫的挂念，晨昏难...... 慈悲伟大的佛陀！ 我们在此地虔诚恭敬地礼拜，因为您诞生到世间来了。 在春暖花开的时候，蓝毘尼园里奇葩争妍，迦毘罗卫国中万众欢腾，和风吹拂芳香，众鸟齐声歌唱，从此人间有了光明，从此人间有了佛法。 您一手指天，一手指地，发出天上天下，唯我独尊的宣言。您脚踏七步，莲花朵朵，用清净法...... 慈悲伟大的佛陀！ 您可知道我们现在的社会多么混乱啊！我们现在的人心多么险恶啊！我们几乎每天都在恐惧中生活！我们几乎时时都在苦难里挣扎！ 有些儿童只知道顽皮嬉戏，不知道读书上进； 有些青年只知道任性玩乐，不知道忠孝仁爱。 一些在外游荡的孩子们，自暴自弃，自我毁伤，自怨自艾，自我...... 骂人是恶口，骂人是不好的行为，不管什么人，你骂他，他都会不高兴、不欢喜。生气骂人，如果能够解决问题，当然可以生气，可以骂人；但是，如果不能解决问题，你生气骂人有什么用呢？ 当然，有一种人很不讲理，做事又粗鲁、笨拙，你跟他一起工作，若说全然不会生气，也是很难；不过如果你对他有...... 一、要欢欢喜喜的念 念佛目的在求生西方极乐，我们要臆想此去极乐世界莲华化生，不再有生老病死的痛苦；住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁；相处的人是诸上善人等大善知识，可以互相切磋请益，并且能够亲聆弥陀说法。人生还有比此更快乐的事吗？如果观想，心中的法喜越深，嘴里就不知不觉的阿...... 人有道德，我们要礼赞他；人有学问，我们要礼赞他；人有能力，我们要礼赞他。其实，人能发心，我们更要礼赞他。 古人一直叫人立志，行者一直要人发愿；立志、发愿，就是发心。心一发，则志可立；心一发，则愿可成。 发心的力量真是微妙。你发心吃饭，饭菜不但可以吃饱，而且味道更加美妙；你发...... 良田万顷，日食几何？大厦千间，睡眠几尺？你有想过吗？这一生当中，你究竟拥有多少？又享有多少呢？ 在时间上，即使你拥有人生百岁，但是你可曾享有几时的清闲？诚如西班牙国王拉曼三世在位五十年，卸任时无限感慨的说：我这一生，真正属于自己幸福清闲的日子，只有十四天！在空间上，你拥有华...... 耐烦，是修行的第一步，也是做人处事的首要条件。耐烦，表现在外，是低头下视；蕴藏于心，是沉着默照。耐烦的人，能够包容一切人事物境的纷攘，不怕干扰；耐烦的人，能够观照内心的杂念妄想，消融烦恼。因此，无论在什么时候，做人要耐烦，才能有人缘；做事要耐烦，事业才能成功。耐烦的好处有...... 各位法师、各位信徒： 今天我要跟大家说的是佛教对心识的看法。 我们平时重视身体，却不重视这个心。为了身体需要营养，我们要吃得饱，要穿得暖，知道调理饮食，知道避开寒暑的侵袭，甚至知道化妆、健美，却很少知道要美化心灵。除了爱惜身体以外，其次爱惜的就是金钱，早晚想尽方法，时时刻刻...... 佛光山住持心平和尚、大会主席慈惠法师、各位法师、各位教授、各位嘉宾、各位发表论文的同学们： 佛光山是提倡人间佛教的，所以刚才主席说，在1990年开始这一天，我们举办青年的学术会议，以人间佛教为研究的主题，这对我来说，是非常高兴的。我最近几天都在军中说法，回来时，大会主席慈惠法师...... 第一讲 八大人觉经的概述 我很欢喜把这一本佛教入世应用的圣经--《佛说八大人觉经》，介绍给诸位大众。 在讲说本经之前，我先对本经做一个概述。 我想用十次讲话的时间，讲完此经，本经名八大人觉，每一觉悟，作为我一次讲话的课题，正宗分有八大人觉，就要讲八次。本经的经题、译者、序分，我...... 同样是人，为什么有的人很富有，有的人很贫穷?我们又如何来认定什么是贫穷、什么是富有呢?有的人高楼大厦，汽车冷气，锦衣玉食，福禄双全；有的人一生劳碌奔波，工作所得极为菲薄，仅能供给一家数口勉强温饱而已。其原因何在?一言以蔽之，都是由于个人宿世善恶业所招感的果报。 就贫富而论，有...... 求福避祸是人的天性，一般人无不希望自己能不吃苦、不吃亏，并获得人家的爱护，甚至所有的利益都归于我，但是要求太多的人，便是自私，便是贪取。所谓人到无求品自高，一个人要有高尚的人格，便不能贪求过多，至少要做到十不要求。什么是十不要求呢？ 一、不怕艰苦 ：俗语说：吃得苦中苦，方为...... 慈悲伟大的佛陀！ 弟子怀著祝福的心向您祈愿， 祈愿即将作母亲的孕妇们， 都能获得佛陀您的加被， 因为，现在- - 她们虽有喜悦，但不安宁； 她们虽有快乐，但有牵挂。 一个即将作母亲的孕妇，她们有患得患失的心情，她们有生男生女的罣碍。 希望您施给她们无畏的勇气，希望您赐予她们无惧的信心...... 财富是每一个人都希望的， 不过君子取财，取之有道。以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。 勤劳 ：黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。所以财富都是落在勤劳人的手里。我们中国流传一个故事：老婆婆去世了，交代儿女说...... 有一段时期，一连有好几位徒众因身体有病而住在如意寮中静养。为我开车多年，曾经担任人事监院的永均法师问我：「那些人看起来身体很好，但每天又无所事事，为什么那么多病？我们每天忙碌不已，身兼数职，为什么反而身体健康不生病呢？」我随口回答他：「因为忙，就是有营养啊！」不料这句话在...... 《了凡四训》中提到：人在日常生活里，要随缘尽力实践善行，十例之一，就是「成人之美」。 成人之美，是自他的美德。平时玉成他人一件好事，帮别人说一句好话，助别人一臂之力，给别人一点因缘，都是成人之美。 过去经常说某人是君子，某人是小人。所谓君子，必有成人之美的胸怀；如果是小人，...... 台湾的宗教，民间的信仰，都流行著「烧头香」的习惯。 每逢新春，大年初一，人人都想到寺院里「烧头香」，表示恭敬。甚至关圣帝君的生日，妈祖娘娘的祭辰，信徒也都以半夜三更前往「烧头香」为敬。 其实，「烧头香」并不是在时间上有所规定，也不是抢在别人之前名为「烧头香」。真正的「头香」...... 禅门里有这么一段故事： 有一天，信徒问禅师：什么是佛？ 禅师十分为难地望着信徒，说道：这，不可以告诉你，因为告诉你，你也不会相信！ 信徒说：师父！您的话我怎敢不信！我是很诚恳地来向你问道的。 禅师点点头，说道：好吧！你既然肯相信，我告诉你：你就是佛啊！ 信徒惊疑地大叫：我是佛，...... 人无千日好，花无百日红，这就是无常的写照！月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这也是无常的意义！ 无常，就是迁流、变易的意思。世界上的人物你我、有情无情等，那有不迁流变化的东西呢？ 无常，不限于某一人、某一事，它有普遍性的意义；无常，不受权利大小的影响，它有平等性的意义。世间万事万...... 佛教讲「三世」，即过去、现在、未来。 不只是时间会过去，世间任何东西都会「过去」，「现在」不过是暂时的停留，「未来」的还是未知数。 有人说「过去比现实美丽」，有人说「现在比过去进步」，所谓「白头宫女话当年」，可见过去确实值得回忆。 说到「过去」，长江后浪推前浪，世上新人赶旧人...... 俗话说：人死留名，树死留皮。人到世间上来走了一趟，是否曾想过，我能为世间留下一些什么？古人有所谓的三不朽，立功、立德、立言，我们如何为世间留下永垂不朽的功德、名声呢？我有三点意见： 一、为社会留下建设、发心、奉献：所谓建设不一定是什么大工程，只要有益大众，比方种几棵树，栽一...... 大多数的人，总是喜欢夸大自己自吹自擂，但却又常常要求别人自己也做不到的事情。 例如有些父母，整天忙于公事、交际、应酬，在家的时间少之有少，没有时间照顾家庭与子女，只会一昧的要儿女们认真读书，不准出门等等。 再有一些修行人，非常喜欢说他自己有神通，有多了不起，但他也许只是看了...... 目前社会上，有一个很好的现象，就是每年都有几十万人，在全国各地寺院受戒，受五戒、菩萨戒。为什么这么多人要去受佛教的戒律呢？这是现代提倡法治社会的必然现象，因为在法治的社会中，大家都要守法，一个佛教的信徒就要受戒。受戒有什么好处呢？我有六点看法： 一、戒如良师： 戒，就像我们...... 人之一生，所有遭遇，有的时候是福，有的时候是祸。总之，人生不是福，就是祸；不是祸，便是福。 所谓是福不是祸，是祸躲不过，每一个人莫不希望求福远祸。但是，祸福都有缘由，所谓祸福有因，自作自受；一切祸福，都是我人造作后的自食其果。所以，有的人福至心灵，有的人祸从口出；有的人因祸...... |
(手机版/简洁版) 诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。南无阿弥陀佛!