佛教是什么？佛教是一个生命的科学、一个生命教育的科学、一个终生教育的科学，我们不能把佛法看作一个东西来学，如果这样学的话，我们就会修得很辛苦。

佛法本身就在我们的生活当中，因此，把佛法应用在平时生活当中才是重要的。有不少人，在佛法中学了很多东西，但是他不实践，在生活中用不上。其实佛法离不开我们的生活。我们吃饭、走路、睡觉、工作都是在佛法当中，但是我们不知道，就是因为不知道这个道理。

人生的意义是什么？没有痛苦，追求快乐，这就是人生的意义！修行的目的是什么呢？要消灭贪、嗔、痴、慢！我们在日常生活当中，每天面对各种各样的烦恼，各种各样的痛苦，这个痛苦是怎么来的呢？痛苦是自己六道轮回中所作的三恶业显现出来的啊！我们有了贪嗔痴慢就会去做恶业，有了恶业，我们就不断的受苦，生命就有轮回，生了又死、死了又生。人生的本质就是苦，为什么苦啊？自作自受啊！

我们很痛苦、很烦恼，都是贪嗔痴慢所作罪业的果报，我们现在学佛、修法的目的就是远离三恶业这个果报。离开贪嗔痴慢，我们就自在了，所以我们修行的目的就是消灭贪嗔痴慢！同时我们还要帮助一切有情众生，逃离痛苦和烦恼。

从前有一个叫雄树的大和尚，遇到弥勒佛，就问：“弥勒佛，佛法的精华是什么？”弥勒佛把身上的布袋放下。然后雄树又问：“弥勒佛，佛法的利益是什么？”弥勒佛把这个布袋就拿起来，哈、哈、哈……就走了。雄树大和尚是根器相当好的人，他明白了：一切放下就是解脱之道，布袋拿起来就是承担众生苦！

我们要承担众生的苦才能成佛！

如果我们爱一个人，把爱放在表面上就会很痛苦。

比如说，有的年青男孩就把爱放在女孩子的表面上：你的头发好美啊！你的眼睛好美啊！身材很好啊！……你年青漂亮的时候很美，他会爱你，等你老了他就不爱你了。这种的爱叫假爱，有负面影响，会给你带来痛苦。

爸爸妈妈对我们的爱不会放在表面上，而是放在我们生命里。所以我们互相的爱不能只放在表面上，而要放在互相的生命里，我们要用大慈悲心来爱，爱一切人、爱家人、爱亲人、爱每一个众生，这样就没有负面影响，没有负作用力，所以就很快乐，这是永久的快乐。

你的菩提心、慈悲心、证悟大空性不是在很远的地方，其实就在生活当中。为什么有时候我们有吃的，有穿的，生活上什么都不缺，可就是不开心呢？不开心的原因是什么呀？就是因为我们每天所作所为都为自己考虑，以自我为中心，我们的心就缩小，烦恼就多，生活就不自在，就不开心，这都是我们修法不够造成的，所以我们要实修啊！通过实修让自己的智慧开放起来。

很多人都爱观音菩萨，为什么大家都喜欢观音菩萨呢？观音菩萨为众生成佛，观音菩萨没有嗔恨，他有大慈悲心，所以我们都爱他、都恭敬他、都顶礼他。道教、佛教都在供观音。为什么呢？因为观音菩萨没有敌人，观音菩萨爱每一个众生，所以每一个众生都爱他。

用大的慈悲心来爱，这是真正的爱。爱家人，爱亲人、爱众生，要像观音菩萨那样，让自己的慈悲心在每一个众生的身上开放。

佛法就在我们的生命里，解脱就在我们心里。轮回就是我们起心动念。你往外找，找一个轮回能找得到吗？整个世界跟我们的心是一体的。我们做任何事儿，在生活上的、在工作上的，都有他的反作用力。你怎么对待别人，别人也同样的对待你。你瞪眼睛，他也瞪眼睛。你看着他笑，他就看着你笑。你为别人想，别人就为你想，快乐就来了。所以我们的这个快乐，是依靠众生来的，爱众生是我们快乐的所在，所以佛法的慈悲心就要往大爱、大慈悲里面放。

学佛是学什么啊？学佛就是修慈悲心。慈悲心里面，包涵了一切的宗教，包涵了一切的人民、一切众生。我们作为一个修行人，心量就要宽容、广大，用这个大爱心、慈悲心来提起一切众生的烦恼！有人骂我、说我，那是他在烦恼里面，他的无明烦恼严重啊！你这样想：“你骂我，对，我可以接受。你说我，我也接受。”所以我经常跟大家讲啊，我们要懂得做人的道理啊！别人诽谤你，别人说你，你不能跟别人吵啊，你作为一个修行人，你要恭敬，你的心量才够宽大。我们要用大慈悲心来包容一切众生的烦恼，什么样的人都可以接受，这样你的功德就大了，你这就是菩萨的心！

我们修行人，修得越好慈悲心越大，我们的家庭就越来越和谐，身体越来越健康，这样对社会、对自己的人生的意义就越大。我们未来的人生要靠自己的智慧才能过好。如果你的智慧不够，虽然你想得到快乐，但是所得到的都是痛苦，死的时候更痛苦！所以我们学习佛法，要增长我们的智慧和慈悲心，我们有了慈悲心，开了智慧，功德就无量了。

修行人需要具备什么样的条件才能解脱呢？那就是福德资粮和智慧资粮。什么是福德资粮？做一切好事，护持上师三宝、护持佛法、护持上师、利益众生，就是福德资粮。

如果你这样想：我每天要工作挣钱，钱挣到以后，我要护持上师，护持佛法，帮助众生。这样你挣的钱就是在修法，这就是功德！如果你没有钱呢，那你可以每天发心给众生念经、念佛。别人放生，你没有办法自己拿出钱来放生，那你就去放生的地方拉货，用这个身体来帮助众生。任何有做功德的地方，都要去做。

我们现在生活多温馨啊，大家都有钱，生活上什么都不缺。人生很短暂，吃吃喝喝一下子就过去了，我们老是放不了自己的面子，为保持一种面子，我们花很多钱请客、买名牌，这是表面文章啊！我们的内在德行、爱心才是一个人应该具备的品质。我们用这些钱来为众生、为三宝上师做事，多做善事，多做功德，那有多大的福报与意义呀！我们用心来爱众生，度众生，对没有生活能力、没有生存条件和学习条件的这些孩子呀、孤儿啊，残疾人啊，每天为他们做一点贡献，这样我们该多开心呢！我们人生该多有意义呀！成佛不是为我们自己，而是为了众生！我们做功德，具足福德资粮，我们自然成佛。

你现在有钱，有能力为众生作贡献，你就多做功德，这样你的福报大，也很富贵。如果你欺骗众生、伤害众生，你来世会去哪里呀？下地狱、饿鬼道、傍生道！没有别的地方去！生命都有轮回，业力不会放过你。你有钱，你觉得自己吃什么、穿什么随我自己，谁也管不着！但是阎罗王要管我们呀！因果要管我们啊！你的每一个起心动念都逃不了因果。我们现在看不见自己的死亡，但是有啊，我们现在也看不见我们将来会痛苦，但是有啊！看不见是看不见，没有是没有，这两个是不一样的啊！过去我们有，但是我们看不见；未来还有，我们还是看不见。所以生死轮回，因果报应就来了。所以你们，特别是年青人要多做功德啊！

慈悲没有敌人，智慧伏住烦恼。如果你想做一个菩萨，你就先要改变自己，你不要总是说别人，怎么是这样！怎么是那样！你不要去改变别人，你要改变你自己！我们要先通过证法来转变自己的烦恼、改变自己的习气。有的人说，我的这个习气毛病，老是改不了。你的习气有多少，你的痛苦就有多少。痛苦来的时候没有人救你啊，就只能由你自己来承担！所以佛才对我们讲，不要做恶业，要做善业。

我们没有的东西不要去求，这个东西不属于你，你天天想也没有意义！是你的就是你的，不是你的就是别人的。喇嘛仁波切有一句话：这个世间上的东西，该有的都满足，生活简单一些，生活不要太复杂，自己要求不要太高，心里欲望越大，就越不到满足，就越痛苦。最后，七八十年你都不知道怎么搞的，福报就用完了。

所以我们平时要有正知正念，多放生，多共修，多做好事，你每天做善事，你就有好的福报。这是世间的福报，有了世间的福报以后，我们可以亲近善知识，给我们讲佛法精华，我们就有了出世间的智慧，就可以逃离生死的轮回。

我们身体不好怎么做啊？你就多放生啊！布施生命！修法做功德。功德多大，福报就多大，福报大，你的生命就永远都是快乐、健康。你妈妈的眼睛不好了怎么办呢？赶快给上师三宝买眼药水、买眼镜，你妈妈眼睛就会好的。你想长得漂亮，你就供养花。在上师三宝面前供灯，你眼睛就会非常的亮，非常的大。你身上好臭啊，怎么办呢？佛菩萨面前供香的话，那个身体就特别的香。你嘴巴很臭怎么回事呢？你经常骂人。所以，我们要嘴巴香怎么办呢？讲别人的功德，不讲别人的过失。你声音不好是怎么回事啊？说别人过失，说别人的坏话，你的声音就不好听。小的时候，我声音不是很好听，后来我唱上师瑜伽，我每天唱观音心咒，现在声音很好听，真的是这样的。你要想声音好听，就经常唱佛歌，唱给别人听，这样你的声音就好听了。你堕过胎怎么办啊？那就要多救救这些孩子，拿钱救他们的生命，过去的堕胎因果就没有了。特别是目前杀孩子这个因果，比任何杀人罪业还要严重。所以我们一定要想一切办法，把这些业转过来。过去杀了很多众生，吃了很多海鲜怎么办？你过去喜欢吃什么，你今天就要买什么去放，天天放。你要是到了菜市场这个杀业重的地方就念“嗡玛呢叭咪吽、嗡玛呢叭咪吽”，让里面所有的这些众生，都清楚听到观音心咒，以后所有的都可以离苦，每一个都可以得到解脱。这就是做功德！

对蟑螂、蚂蚁我们也要爱惜，如果你恨蟑螂，你要杀它的时候，它眼睛里的光就把你拍下来，拍下以后，那眼睛里就有你的影子。你杀它，它怎么想啊？“我来世要投胎转为你的孩子，看那时你怎么杀我？”很多孩子都是它们转生的。你明明爱他，付出了一切，长大了他要磨刀对你，为什么？因果报应，没有办法！就是这样，善有善报，恶有恶报，所以我们多做善事，要一起做功德啊，放生啊，这些都是很简单，对我们帮助很大，非常非常的大，所以我们每次都要去做，这就是善，这就是救度众生。

过去我们很多东西不知道，现在我们知道这些道理，我们拿这个大慈悲心来做这一切，每天都去做，做很多很多的善事，很多的功德，生活就会变得更自在，更快乐了，就可以慢慢慢慢地改变自己了。佛的愿力调伏业力，我们也愿力调伏业力，我们的功德就会显现了。

你们过去不断做善事，今生得到了人身，听到了佛法，又懂因果的道理，你未来成佛都是可以的。所以大家每天好好的修法，多做善事，每日一善，有钱多出钱，没有太多钱，像我们一样，就天天念经、念佛、打坐，回向给众生。