爱心的良药

护眼色:绿 字体:粗体 作者:生根仁波切 发布时间:2012-10-27 23:30:52 繁体字 

现在人类社会的经济、科技发展虽然日新月异,但我们也为此付出了沉重的代价,比如说物欲的诱惑、人心的浮躁、环境的污染、道德的沦丧等等,所以,人们已不再有深刻而清晰的感受。一个文明如果专事于理智的追求,必然会麻木无情,一味盲目的崇拜成功人物,他们偏重理智,而却不再重视仁爱与慈爱,因此,他们的所作所为给人类和世间带来了残酷和悲伤。有些人虽然有超人的智慧,聪明才干,但对于人类却缺乏爱心,他们只是妄想着征服世界人类,建筑了许多灭绝人性的集中营,以虐待无辜的战俘为乐事。他们缺乏慈爱,给人类带来了惨绝人寰的浩劫,并且也影响国家的命运和人民的命运,破坏国家的法律,分裂民族的团结。

很多专家也一样,他们只偏重于感情,为了保护自己的国家而去制造原子弹等核武器,倘若爆发战争,就注定要伤害无数的人,而他们还自以为这是很成功的武器;还有些专家,只偏重于金钱,缺乏爱心,去昧着良心制造毒品、假药、有毒的食品等严重危害人民生命和健康的物品。佛教非常强调人一定要有爱心,如果一个人缺乏爱心,他的思想和行为就都会出现瑕疵,这种人很难挽救,因为如果他的观念是自私、偏邪不正,则遗害人类的祸患将更大,解救之道就更难了。所谓的爱心就是仁爱与慈爱。慈爱的观念建立对于我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐,都有非常重要的关系,因为,慈爱本身是治人治国的一种特殊良药。

不过专事于理智的人和慈爱的人完全不一样,追求理智的人永远都是在防卫自己,而且他们会为决定的事而执着,更加顽固,使它僵硬乃至迟钝。他们从来不论变或不变,值与不值,理智永远都在自我侵蚀。他们总是说,执着是成功之母,前面是光明之道。但追求慈悲的人却不会防卫自己,而且会顺从他人,因此他们自己决定的事容易改变,真正的慈爱永远都在别人的身上。从佛经的观点来讲,执着本身就是一种病态,慈爱本身就是一种良药, 但是我们必须不断地觉察,才能够了解理智、执着、慈爱等的种种面貌。

据《菩提心性自明杜鹃广释》记载,达拉美巴云:“真正的大智慧来自于大慈大悲,不伤害任何众生,让他们得到欢喜,即是大智大悲的佛。”让别人生起欢乐、欢喜、愉快、安康的理智就是大智慧。做人做事凶恶残忍,丧尽天良,伤天害地,争强斗胜、欺诈、狡猾的理智即使偏智,但却不是正确的认识和理解。而是背叛自己的良心和自己的职业,与自己的人际关系互相冲突与矛盾,这些都是心理上的一种病态,那么,我们如何能够解脱与医治心理的病呢?我们的良心本身就是有情有爱的,而且是清净的,透明的,但是我们的良心应用的过程之中吸收了外景的因素,因此,我们的良心才变为凶恶残忍。

这个与我们的职业有直接的关系,因为,职业大部分都是因循传统而来,要不就是出于贪婪或野心。在职业上,大家都很无情,争强斗胜、欺诈、极度防卫自己。不论何时何地,我们都在与别人弱肉强食般地竞争、只要我们比别人强,我们就立刻天声夺人,眉笑颜开;如果我们比别人弱,我们便不甘屈居下风。所以我们不得不努力维持这一贪婪和野心的地位。为了那个地位,不停地竞争与挣扎。但是我们的贪婪和野心却永远不会满足,永远都在寻找更大的空间,更高的位子,以便施展身手,从懂事到死亡之前忙忙碌碌追寻着属于自己的空间和位子,但却又找不到足够满意的空间。这种心态从佛教的角度来讲,是个严重的心病,而且缺乏平等之心。

如果严重的心病不断地发作,连续下去的话,就容易伤害自己体内的五脏六腑,同时也会伤害你与他人之间的情感,你自己变为无情,那时候,你的野心严重,很难修正自己,因此,内心缺乏热情和慈爱。没有热爱的人,活在世间上是很痛苦的,因为他永远不会接受到别人的爱心与温暖。如果你想要活得快乐,不要想征服什么人;如果你想获得幸福,就去多关心别人、不支配他人、不要只想着控制和占有别人;如果你想要身心安康,那就多爱自己,同时爱别人。

但是,不要欺骗自己,更不要追求虚荣心,要远离虚伪和妄想,不然的话,空虚和恐惧会在人我关系中制造嫉妒和痛苦;身心关联之中引起疾病和伤痕。我们只有做一个感动别人的事情,才能链接人我关系,只有我们的爱心才能感动到天、地和人,因为人人皆喜欢慈爱。我们的慈爱能够治疗一切疾病,因为,慈悲给予我们透明、光明、威严、欢乐、信任。只有动人的爱心才能够给我们自心的大乐,《菩提心性自明杜鹃广释》云:“譬如:天子欢喜天宫,幻化出内外透明、光明、威严与动人的天宫,小天子们就有了住处,由此生起欢乐、高兴、幸福、恭敬与信任。琪美祖普大士的众弟子杜鹃心性如天子所化天宫,是大众聚集的大圣地,有人听闻或意识到天宫能生起欢乐、欢喜、愉快、安康。能彻底证悟真理,也能证悟本不浮动、不增减、不偏袒的自心大乐,证悟如天宫般的心性,获欢喜之心。”

其实,爱心的良药我们每个人都是随时可得的,因为它就在你的自性之中!

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