这是《华严经.普贤行愿品》上说,「是人欲临命终时,一切诸根,悉皆败坏,以致亲属威势,象马珍宝等,悉皆散灭,惟有愿王,不相舍离,一切时中,引导其前,一刹那间即得往生极乐世界」。这是《行愿品》在末后,普贤菩萨提示我们要觉悟。就是说人命无常,国土危脆,这个世间你一定要觉悟,没有一样是你的。现在眼前是你的,假的,那是暂有,一口气不来,哪一样是你的?正是俗话所谓「生不带来,死不带去」,没有一样是你的。这是真正要觉悟,这是事实,千真万确的事实。所以,在临命终时,一切诸根悉皆败坏,你眼也看不见了,耳也听不到了,身体也没有感觉了,这叫诸根败坏,不起作用。你的亲属都别离了,没有一个人你能带得走的。你的威势,威是威风,势是势力,就是你做了些大官,那些威吓也没有一样能带得走的,那都是假的。

象马珍宝是你的财富,古印度代表财富的,出门象马,像现在代表财富,你们一出门开的是什么牌的车子,这代表你的财富。也是假的,也不是你的,到那个时候统统都没有了。皆悉散灭,没有一样是你自己的,这是真正要觉悟的。

只有一样东西你能带的走,什么东西?愿王,就是你所发的愿,你发愿求生西方极乐世界,这个可以带去,这个不假,这个不落空。惟有愿王,不相舍离,一切时中这个大愿都领导你,往生西方极乐世界。你既然有愿,佛也有愿,你的愿跟佛的愿相应,你愿意往生,佛愿意来接引。所以到时候不怕不认识路,不怕不晓得方向,这个不怕,临命终时佛来接引。还有要紧的,就是我们往生的意念要坚决、要强,这一点很重要;绝对不贪恋这个娑婆世界,如果有一念贪恋之心,你能不能往生就不可靠了。

这个意念什么时候建立?现在就要建立,不要等:我还有很多事情没处理完毕,我现在还不能走。没有一样是自己的,你处理个什么?结果都是迷惑颠倒,自己害了自己。所以一定要觉悟,念念不求别的,就求往生西方世界,这个意念特别的坚强、特别的坚定,一切世间事情随缘。既然随缘,那你就要想到,有这个缘就与一切众生广结善缘,不结恶缘,这是最重要的一个原则。即使是我的冤家对头,我也给他结善缘,他恨我,我不恨他,这就是结善缘;他迷惑,我不迷惑,他还要在这个娑婆世界轮回,我过几天要到极乐世界去享福去了,我不在这儿轮回了。想到这个地方,世间还有什么过不去的事?还有什么过不去的人?要觉悟,一定要觉悟。

我们再看末后这一句,「观此则发愿求生,自属当务之急」。这是我们眼前最迫急的大事,谁要能把这桩事情看作他这一生当中唯一的大事,这个人就是西方极乐世界的人,就不是娑婆世界人。明天没工作,明天没饭吃,这无所谓,小事情,鸡毛蒜皮小事。念念不忘这一句名号,《楞严经》上所说的(《楞严经》上所讲的,那是念佛的宗旨),「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」,这几句话你看多肯定,斩钉断铁的说,这是大事!自古以来,《往生传》里面,念七天七夜,把佛念来往生的多得很,你才晓得这才是大事。