我们修行,不只是这一生,是多生多世无量劫来修学善根福德的发心。既然是无量劫累积的善根,为什么没有成就?就是把所有的过失推给别人,所以自己修行没能证果。凡是修行证果的人,一切过失决定不会推给别人,而恰恰相反,一切善事是别人的,一切过失是自己。如果把这个观念扭转过来,我们这一生就能够得度。

人生苦短,佛经讲“世间无常,国土危脆”,这些话大家都听得耳熟,但是没有在意。我们细细计算一下,百年三万六千日,十年是三千六百日,你说这个数目字多少?这样才能够真正觉悟到人命无常,人命短促,怎么能不爱惜光阴?哪有时间去打妄想?哪有时间去搞是非?出离生死,永脱轮回,就要在这短短时间当中去完成。就算你长命,能活到一百岁,三万六千日,你每天睡觉八个小时,就糟蹋了三分之一,一万两千日没有了;在日常生活当中,做些无意义的工作,至少又糟蹋了一半。这一生当中,真正能够使用的时间很短,二十分之一都不到。这二十分之一的时间,如果真正能够控制掌握住,这一生就决定有成就。

时光无几,还要随顺习气、随顺烦恼,不知道如理如法修行,这一生又空过了,这样的机缘,不是每一生每一世都能遇得到,就算你这一生修福,来生得人身,你怎么知道能够投生在有佛教的地方,投生在有佛法的家庭,不容易!这个机率太少太少了。难怪彭际清居士说,“无量劫来希有难逢”,就是说这个因缘。无量劫希有难逢的缘分,我们这一生遇到了,遇到了不知道珍惜,多么可惜!哪有时间管别人的闲事?就算做一桩好事,布施供养,心还牵念着,着相布施。着相布施是人天福报,不能出三界。

世尊二十二年为众生讲《般若经》,讲的是什么?两个字,教我们“放下”。放下什么?放下妄想,放下分别,放下执着。我要来考考大家,大家都会答,你们考卷都是满分,可是你做到没有?做一点点好事,念念不忘,做多少坏事,忘得干干净净,这是《般若经》上讲的智慧吗?我在新加坡遇到一位谈禅法师,这个人值得我们尊敬。他最大的长处,布施之后就忘记了,他说得很好,各人是各人的因果。谈禅法师的布施手笔很大,每一次供养布施,美金都是几十万、一百多万。他布施出去之后,心里头干干净净,绝对不去过问钱做了些什么事情?他连念头都没有。他只说了一句话,“我布施给你,是我的因果;你怎么去做,是你的因果,与我不相干”,这个心多清净。你布施后念念不忘,将来有漏的福报到哪里去享?你自己冷静思惟。

你这一生所造的行业,是善多还是恶多?有没有把握来生再得人身?佛告诉我们,得人身的条件是要具足五戒,不杀生、不偷盗。偷盗包括漏税,想尽方法逃国税,这是偷国家的财物,罪比什么都重。你偷一个人的,将来还一个人,你偷一个国家的,国家有多少人,你将来都要还。偷三宝物,那个罪更重,三宝物是来自十方的供养,比一个国家范围还大,尽虚空、遍法界所有出家人,你都偷了他一份。造五逆罪,佛都有办法救你,偷三宝物,佛不能救。这种钱好花吗?所以一定要懂得因果,要知道报应,要肩负起因果的责任。因果的定律决定逃不过,不能说信就有、不信就无,你完全想错了。

我们一定要学菩萨,好事是别人的,推给别人,恶事自己负责任。学佛,佛是我们的老师,佛是究竟真善知识,每天展开经卷,读一段经就是亲近佛陀,接受佛陀的教诲。我们明白佛陀的用心,依教奉行,起心动念为虚空法界、为一切众生着想,如何帮助众生破迷开悟,如何帮助众生离苦得乐,这是佛心,这是真心。

损人利己是极恶之事,最不好的念头。我们在六道轮回,无量劫来不能够脱离,就是念头坏了。只要有自私自利,损人利己,你所有的功德都废掉了,彻底破坏了。佛经讲“一念瞋心起,百万障门开”,贪瞋从哪里起来的?都是从自私自利里头起来的。我们要把这一个坚固的执着舍掉、放下,换一个念头,念念为众生。这个念头就是佛菩萨的念头,这个转变在佛法里叫做从根本修,你是真正转过来了,才能成就一切善法。