净空法师:正修与助修

护眼色:绿 字体:粗体 作者:净空法师 发布时间:2011-1-7 15:06:46 繁体版 

念佛的工夫全在佛号上,那个念经、念咒那是帮助的,是助修不是正修。净宗法门正修,就如同《弥陀经》上所说的「执持名号」,大势至菩萨讲的「净念相继」,这是我们的正修,二六时中决定不忘记名号,名号功德不可思议;而助修,则是断恶修善,积功累德。正助双修!

古来祖师大德也有一种说法,正修是执持名号,助修还是执持名号,这个说法也没有错。但是我们初学的人,很容易把它解错了,什么原因?果然是一句佛号念到底,心里头一个杂念都没有,这是正助都圆满了;如果到不了这个功夫,正助的界限还是很清楚,正助还没有办法融合成一体;只有到达完全没有杂念的时候,这个正助是一体的,这个道理我们要懂。怕的是什么?听了祖师这种说话,我们就一心专念阿弥陀佛,断恶修善就可以置之不理了,妄想、习气还是会现前,许多帮助别人的事情不愿意做,这就是曲解祖师的意思。

在正助真正融会成一体了,恶断尽了,不可能有恶念起现行,善修不修?善决定要修。释迦牟尼佛如果不修善,何必到这个世间来示现?何必四十九年这样辛辛苦苦的为众生讲经说法?没有必要了。讲经说法度众生,这是修善;由此可知,功德到圆满的时候,断恶修善依旧没有舍掉。如来果地上尚且不舍,我们在因地上就舍掉了,这怎么行!怎么能成就!所以同修们决定要记住,恶一定要断,从心里上去断,让恶念不生,恶的行为自然就没有了,要在这下功夫。

善,决定要修,佛教我们随缘,这个好!随缘就是我们遇到机缘就要做,遇不到不必去找着做;遇不到,自己去找着做,这叫攀缘,这是我们要把它辨别清楚的。断恶修善的念头永远不断,所以遇到机缘你才肯认真努力去做,毫无疑惑的去做。从哪里做起?从十善业道做起,「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴 」,从这里做起,这十句很容易记得。起心动念、言语造作要常常想到,跟佛的教诲对一对,远离十恶,勤修十善,念念都在十善当中,这是助道。