净土法门的五种不思议

护眼色:绿 字体:粗体 作者:净空法师 发布时间:2013-4-12 0:28:50 繁体版 

净土法门的五种不思议

第一、净土法门横超三界,不需要断惑,这是不可思议。八万四千法门,每一个法门都要断烦恼,才能出离三界。见思烦恼断,才能出六道轮回。尘沙无明破了,才能见性。没有烦恼不断而能证果的,查遍《大藏经》,没有这个说法。唯独念佛法门带业往生,烦恼可以不断,但是要有能力控制住,不要让烦恼起现行。什么是「起现行」?这是佛经上的术语,意思是不要使烦恼起作用。烦恼虽然有,但不起作用。我有贪心,但是我对於名闻利养、财色名食睡,都不沾染。贪心没断,一句阿弥陀佛把它压住,不起作用,这就行。

这是「伏烦恼」,并没有断。修其他法门,你有伏烦恼的功夫,仍不能出三界。伏烦恼是「定力」。四禅八定,即使生到非想非非想天,定功很深,可以把烦恼伏住八万大劫。八万大劫到了,定功失掉,渐渐伏不住,烦恼起现行,又要搞轮回,搞生死。必须修到第九定,烦恼断了,超出三界。四果阿罗汉断了见思烦恼,由此可知,三果以下都是伏烦恼,四禅八定也是伏烦恼。伏烦恼,不能出三界。念佛法门,伏烦恼就出三界,不可思议。特别是用这一句「阿弥陀佛」,执持名号。这一句阿弥陀佛,一句接一句,烦恼插不进来,用这个方法来伏烦恼。这是第一桩不可思议的事。

第二、是讲生到西方极乐世界,一生一切生。西方四土:「凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土」。一切诸佛都有四土,但是四土不能同时都得到。我们现在住在释迦牟尼佛凡圣同居土。方便有余土在哪里?不晓得!方便有余土是阿罗汉、辟支佛住的,我们不晓得在 哪里。虽有,找不到,六道里没有。

六道是凡圣同居土。六道再上去是声闻、缘觉、菩萨、佛,我们没分!你只要生到西方世界(像我们带业往生的,当然是生到凡圣同居土),生到凡圣同居土时,等於生方便土、实报土、常寂光土,四土都得到。「一生一切生」,这个不可思议,这是十方诸佛刹土里没有的。观音、势至、文殊、普贤住的是实报庄严土。我们生到西方极乐世界就看到他们,跟他们是同学,平起平坐。现在我们见到菩萨要顶礼;到那儿是同学,他们是我们的学长。这是第二种不可思议。

第三、但持名号,不需要再用任何法门来帮助。不必修禅定,不必修止观,也不必持咒,什么都不用,就是一句「阿弥陀佛」名号,保证你成就。这么简单,这么容易!这是第三种,方法不可思议,没有比这更简单。

第四、是修行的时间短,不需要很长。本经与《阿弥陀经》都告诉我们,是以一七为期,若一日、若二日、到若七日,七天就成功,不需要很长的时间。其他的法门,要修很多年,修多少劫。太难了!这个法门七天就成功。

我说此话,也许很多同修听了怀疑,我们参加不少次佛七,念佛也不止七年,连个消息都没有,怎么说七天就成功?你念了这么多年,参加那么多佛七,没有一次是如法的。不如法,不如理,所以不能成功。果然如理、如法,一个佛七决定成功。不过话说回来,真正有如理、如法的佛七,我想没有一个人敢参加。为什么?七天就要死了,谁敢去!没人参加,还是马虎一点好。认真修行,我们在《净土圣贤录》、在《往生传》里看到,真的确实有不少人七天念佛往生的,七天得一心不乱的。

得一心不乱就是成就,得到一心,往生就自在,随时可以去,喜欢在这个世界住几年也不碍事。真有能力去,没有一个不喜欢去的。为什么?那个世界太美好,谁愿意在这儿受罪!实在是因为去不了,没法子!不想去的,是愚痴,在这个地方受苦受难,跟这些人相处,天天勾心斗角,累死了。到西方极乐世界,跟诸佛菩萨在一块儿,多么自在。所以,事实真相一定要搞清楚。

第五、是念一尊佛能得到十方三世一切诸佛的护念,等於念一切诸佛,一尊佛都没有漏掉。真实不可思议,因为一切诸佛没有一尊佛不赞叹阿弥陀佛,没有一尊佛不讲《无量寿经》,没有一尊佛不劝人念佛求生净土。诸佛也念阿弥陀佛,多么不可思议!

所以简单的讲,「不思议」概括这五种就够了。这些都是阿弥陀佛大愿、大行的成就,所以说是「不可思议功德之利」。