海涛法师:佛要救你

护眼色:绿 字体:粗体 作者:海涛法师 发布时间:2010-12-6 0:46:02 繁体版 

1.回到阿弥陀佛的故乡,牵到阿弥陀佛慈悲的手。

2.要紧登极乐,要松开娑婆。

3.「往生与否,全由信愿之有无。」那么往生与否——并不在「气管插管」之有无,也不在「器官捐赠」之有无,也不在「念佛资历」之长短,也不在「念佛功夫」之高下,只是在「佛要救你,你到底愿不愿意被救?」就是在这个「愿」和「不愿」的问题。

4.爱洒人间,就把大爱的身体,放心交给佛菩萨安排,阿弥陀佛莲池海会,已经准备了盛大欢迎会,欢迎您、为您颁奖,您赶快去领奖,去极乐世界领奖!

5.佛愿力不虚,自有巧妙安排,我们只要信佛力、靠佛力,安心念佛就好!拔不拔插管,捐不捐大体,佛都能安排接引往生,不必耗力去争议。担忧太多的人,就是信心不足,应在「信」上多下功夫,把心的焦点,放在信佛,自然无障碍。

6.助念并不是要去指导、或者去命令、或是去帮忙,而是要以一种谦卑的心来祈求。祈求——阿弥陀佛以本愿的大力来接引,也祈求——临终的人在茫茫苦海当中,能够牵到佛的手。

7.其实,只要有一个人一心念佛,阿弥陀佛本人就会来助念,六方佛全体都会来护念,这是最佳的助念团!(声势最浩大、规模最庞大的助念团)二十五大菩萨团团围住,莲池海会前呼后拥。

8.阿弥陀佛接我们到极乐世界,比我们救一只蚂蚁还要简单啊!

9.千万不要助业障的志气,灭佛祖的威风!

10.「不知道阿弥陀佛无障碍」这是唯一的障碍。

11.在《地持菩萨戒》的经文说:「菩萨于恶人,所起慈悲心,深于善人。」

12.佛有颗很温热、很慈悲的心。

1.念佛人焦点要放在「佛」,放在「阿弥陀佛大悲愿力的救度」,即使有「业」,也不会被障碍。

2.佛号——佛给的金刚钻!佛「大力」的全体展现!

3.一颗宝珠,谁拿都是宝珠,钻石谁戴都是钻石;同样的道理,佛号没有分——谁念的就有用,谁念的就没有用。不识货的人才会认为:穷人戴的不是钻石。

4.若是深入佛心的人就能了解——「就因为我是一个完全没有功夫的穷人,所以佛才把最宝贵的钻石留给我。」这是佛心啊!

5.《弥陀要解》说:「一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法,今以此果觉,全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界。」

6.佛总是把他钵里面最甘美的饭,留给我这个一贫如洗的人, 「南无阿弥陀佛」是佛给的钻石,价值胜过三千大千世界!

7.众生接受了佛的大愿,就好像木柴点着了火一样,木柴和火就是一体的,是完全不能分割的,木柴到哪里,火就到哪里!所以心中接受了佛的大愿——把佛的大愿,融到我们内心里面。那么,每一声的阿弥陀佛,都是佛精神的全体展现。

8.蕅益大师说:「持一声,则一声不可思议;持十百千万、无量无数声,声声皆不可思议也。」

9.这一声阿弥陀佛,单单这一声,就是阿弥陀佛兆载永劫大愿、大行、大慈悲的展现,而且是毫无遗漏全部展现!

10.这一句佛号不是普普通通的一句话!这是全法界震动的一句话!这是全法界都肃然起敬的一句话!

11.因为,所有阿弥陀佛累世上山、下海救我的心愿,都在里面,佛为了全法界众生,所流的血和泪水都穿流在其中,所有一切可歌可泣的菩萨行,都融摄在里面,全法界的佛都为之歌颂者。

1.不要小看所念的这一声佛号,《弥陀要解》云:「全摄佛功德成自功德」,以及「称名善根福德同佛故,而且是当下圆明,无余无欠。」

2.所以我们随时都要很珍贵这一念万德洪名,这是出生死的宝筏!

3.内心要领受「全法界的大力」来念,而且恭敬这一念「佛」!

4.要明白我们念佛感佛来应,这可不是我们功夫好哦!是因为佛有大势力、大慈悲、大神通,佛知道我们在念他,在向他求助,所以他慈悲急急地就赶来应我们!这是佛有神通。

5.如果真的是靠自己的功夫,应该念自己的名字就好,不必念佛名!

6.《弥陀要解》里面有一段话:「问:西方去此十万亿土,何得即生?

答:十万亿土不出我现前一念心性之外,以心性本无外故。 又仗自心之佛力接引,何难即生!」

7.临终人是我心中的众生,阿弥陀是我心中的佛,以自心的佛力接引自心的众生,往生自心本具极乐,何难即生!

8.助念就等于以自心的佛力,来接引自心的众生,往生到自心本具的极乐,那有什么困难呢?

9.我们自己心里面如果真的有信、愿,有信愿的心念电波发出来表现在言语行动上,就能引发众生的信愿。

10.如果我们的存心真的希望他(亡者)离苦得乐,希望让他得到阿弥陀佛的救度,真心关怀为他好,他也一定能够感受到,能够共鸣,接受我们的好意。

11.助念最重要的——首先必须要正心诚意求佛,有一份恭敬供养对方的菩提心,而不重在仪式、形式;还有所请的人是谁?人数有多少?这些都不重要。

1.古德曾经说过:念佛有一百种果报,从上品往生到堕落地狱都有,以前李炳南老居士再三强调过这个问题,嘴里好像同样是念佛,而各人存心不一样,发出去的心念电波、频道就不一样,才会有一百种不同的果报。

2.要往生,本来就是要万缘放下,一心念佛。

3.当我们去助念的时候,无论时间是多么急迫,都要先顺凡情——先顺凡夫的感情,先去仔细思惟体谅他的苦处,也要关怀他身体的苦,感同身受。

4.千万不要漠不关心,当作无所谓,想想我们自己要是肚子痛或是断了腿,能够无所谓吗?

5.我们关怀他的苦,感同身受,就用一、两句话来表达,也一定要表达。要为他求佛救拔,「希望他永远不要再受苦」,「希望他无有众苦,但受诸乐。」这就是「往生」真正的意思。

6.有时顺情而化,善巧的三言两语,就把临命终者从激动的情绪,带回到往生的信愿。

7.先「顺情」——顺情疏道他的苦,疏道他的恐怖,然后才「而化」;先「顺情」——就他痛苦的地方,转「而化」入阿弥陀佛救苦救难的大悲。

8.我们想一想,阿弥陀佛慈父化作小鸟,停在我们肩膀上、停在树梢上唱歌,你看看迎面飞来一只可爱的迦陵频伽,那就是阿弥陀佛变的,只因为我们这些孩子喜欢小鸟,佛就把他尊贵的佛身变成小鸟。

9.在「凡情」当中,「佛心」并没有失去,只是隐藏不现而已,所以,其实只要一个回转,就可以柳暗花明又一村,不必落在「山穷水尽疑无路」的黑暗中。

10.蕅益大师说:「烦恼浊中,非『即凡心是佛心』之行,必不能度!」

1.蕅益大师说:「我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐。」

2.我们是喝咖啡要不离念佛,并不是念佛一定不能喝咖啡;是行住坐卧不离佛,并非念佛不能行住坐卧。若念佛不能行住坐卧、不能喝水、不能呼吸,那么如何是好呢?所以重要是心念的焦点——忆佛念佛,都可以见佛的。

3.往生极乐之后,思衣得衣,思食得食,食毕碗盘自去,为什么能这样呢?因为所有的饭菜都是阿弥陀佛负责煮,所有的碗盘都是阿弥陀佛负责洗。

4.佛的强力保证——我们若把四十八愿会合一起来体会,就是一句话:「如果我不能让你往生极乐,来这里安乐修行、乃至成佛的话,我就不取正觉!」

5.要注意哦!是阿弥陀佛先主动发愿,非救我不可!当我们还不晓得在哪里轮回,还不晓得该自觉时,他就发愿非救我们不可,他发了愿就累世修行,建设极美极乐的花园,要让我们永远都不必再受苦。

6.因为佛说:「若不生者,不取正觉。」阿弥陀佛既然已取正觉,就必定能让我们往生!

7.这意思就是说,阿弥陀佛一定有办法带我往生,因为带我往生的大愿「飞机」已经造好了,让我们能往生的事情,阿弥陀佛十劫以前就已经成就了。

8.这件事对我们来讲只需要「欢喜信受、作礼而去。」这是阿弥陀经中讲的。

9.「第十八愿」愿文中说到:「至心信乐」。

10.「至心信乐」在我们是要做什么?没事做啊!——只要完全相信佛有办法,他十力威德,佛力无边!如果我很乐意听他安排,任凭他救度,他就一定有办法!我只要称名呼唤他!

1.业障深重的众生,正是佛急切要救度的孩子,众生业障越深重,佛的慈悲就越深。

2.我若真至心相信、愿意去(很爱去)的话,正念分明念佛,固然可以往生;假设我睡着,阿弥陀佛也有办法叫醒我,带我往生。

3.就算我昏迷不醒,阿弥陀佛也有办法抱着我往生;即使我不能动,阿弥陀佛也有办法扛着我往生,反正阿弥陀佛都有办法!只看我信不信他有办法。

4.《无量寿经》教我们:「心不下劣,亦不贡高。」就是既不要担心自己成绩不好,不要有自卑感,但是也不要贡高我慢,以为是自己很有本事才往生净土。

5.我们能往生净土是仗佛的慈悲愿力,靠称念佛名,是信佛慈力,仗佛慈力才往生的!根本不是自己的本事。

6.印光大师也说:「就如坐船渡海是仗船的力量,根本不是自家的本事!」

7.从众生方面来讲「至心信乐」,是百分之百相信、依靠阿弥陀佛的大慈大悲、平等救度,而且很高兴欢欢喜喜让他救。

8.我知道:就算我是这么差的众生,阿弥陀佛也非救我不可,我体会到佛有至心,深心感动,一念相信,涌出了无比的欢喜和感恩,涌出了好乐之心。

9.由体认相信佛至诚救我,而生起了好乐生极乐,好乐去亲近佛的心。

10.我所深信的是佛的大悲至心,是佛有大悲,至心要救我!

11.因为信他至心要救我,从这么深信而至心依靠他,信他至心要救我,又有大力、十力威德,故我至心依靠,让他安排。

12.信佛自有办法,信佛大悲无尽,而涌出了好 乐之心,从这种信乐涌出一念「阿弥陀佛」,乃至十念,往生就完成了!

1.对阿弥陀佛来讲,一切都是已成——十劫以前,他已经确定他有能力让我们都往生。所以当我们至心信乐,念起阿弥陀佛名号的时候,就是法藏比丘的大愿兑现的时候!

2.因此,一称名,佛的愿就兑现了!一称名,就「全摄佛功德成自功德」。一称阿弥陀佛,就把佛兆载永劫的功德全部都摄受下来,变成自己的功德。

3.就像一吃苹果,就把苹果中所有的营养,以及果农所有的辛劳功德、大地的养分、日月的精华、虚空中的气体等等,都吃进去了,全都变成自己的营养。

4.助念就好像是去劝搭飞机,又代订机票,又用担架轮椅送人上飞机,那么受伤的人怎么样呢?他只要一个念头:「好吧,接受你的好意!」这样就信愿具足。

5.临时助念也是可以往生,这个代订机票、又用轮椅担架送人上机的助念者,追根究底其实是弥陀化身,搭机的人一上机就到彼岸,根本不需要怀疑,因为驾驶大愿飞机的是阿弥陀佛,绝对不会失事的!

6.我很羡慕临终能有人代订机票,又硬送上机的事,所以我很喜欢这样作——去劝搭机、自订机票、订机票送人。

7.什么叫「订机票送人」呢?就是我念佛给你听,你听闻到佛号,就等于我把机票送给你了。

8.佛大悲大智、大雄大力,他自有办法!我们只要求最有办法,又最慈悲的佛来办,就成办了!

9.那阿弥陀佛的飞机要怎么到彼岸,是阿弥陀佛的事,不是我们的事,我们也不需要会开飞机。

10.因为「莲花飞机」来迎接我们的事,阿弥陀佛在十劫以前就已经成就了,我们现在只要作个广告员,让大家知道有这班飞机可以搭,又愿意帮人家推轮椅送上机,那就好了。

1.有人问:「一个人一生不信佛,也不念佛,能不能临时助念,让他往生?」

2.阿弥陀佛说他有办法,你偏说他没办法,这就是跟佛抬杠!怀疑佛的本愿大慈,怀疑佛力会不会没有办法救?怀疑佛会不会不慈悲不来救?这都是自己胡思乱想!不老实念佛。

3.念佛的心,必须和「忏悔业障」相应!

4.当一个人能够见到自己的过失,发觉自己亏欠别人的地方,这才是心中佛光的显现,与佛的频道才相通啊!如果自以为是,总觉得「自己对,错在对方。」这样虽然心中念佛,还是不相应的。

5.风和太阳在比赛,谁能让行人脱掉外套?先是大风用力要吹掉行人的外套,风越吹越冷,行人当然就把外套拉得越紧不肯放,风怎么吹都没办法让他脱掉外套,可是太阳一照,行人温暖了,就自动脱掉外套。(童话故事比喻助念时急不得!)

6.《观音法门》云:「又如《弥陀经》说,若有男子女人,七日七夜及尽一生,一心专念,阿弥陀佛,愿往生者,此人常得六方恒河沙等佛,共来护念,故名『护念经』。护念经意者,亦不念诸恶鬼神得便,亦无横病、横死、横有厄难,一切灾障,自然消散,除不至心。」

7.《观无量寿经》云:「若称礼念阿弥陀佛,愿往生彼国者,彼佛即遣无数化佛,无数化观音、势至菩萨,护念行者,与前二十五菩萨等,百重千重围绕行者,不问行住坐卧,一切时处,若昼若夜,常不离行者。今既有斯胜益可凭,愿诸行者,各须至心求住。」

8.法照禅师《五会法事赞》云:

「彼佛因中立弘誓 闻名念我总迎来 不拣贫穷将富贵 不拣下智与高才 不拣多闻持净戒 不拣破戒罪根深 但使回心多念佛 能令瓦砾变成金」